martes, 30 de noviembre de 2010

¿Porque creo que el dolor y el cuidado son temas de interés feminista?

Melina Rapiman http://www.experienciamelina.blogspot.com/

Por Cindy Crabb, ella es una activista punk, tiene un Distro de fanzines dedicado a la resiliencia y a la sobrevivencia de abusos sexuales http://www.dorisdorisdoris.com/riotgrrrrhome.html, y un bloghttp://doriszineblog.blogspot.com, vive en Ohio y es una autora activista auto-publicada muy activa.


Una foto del escritorio de cindy

Encontré el artículo en un fanzine fantástico, llamado When Language Runs Dry, a la venta en etsy.com


Traducción y comentarios: Beatriz Sotomayor

¿Porque creo que el dolor y el cuidado son temas de interés feminista?

Bueno, el feminismo es de cierta manera un filosofía, es decir casi todo, especialmente lo relacional se puede analizar bajo el lente del feminismo.

Además, no es precisamente un problema inusual, cualquiera puede enfermarse, tener un accidente o envejecer mal, es mas no son pocos, ni pocas los que sufren de dolor crónico, ni los/las que tienen algún tipo de discapacidad, como La Fundación Nacional de Discapacitados señala:


En Chile viven más de 2 millones y medio de personas con capacidades diferenciadas. La Organización Mundial de la Salud estima que el 15% de la población en el mundo presenta algún tipo de discapacidad física, psíquica, sensorial u orgánica, congénita o adquirida, en cualquiera de sus grados.

600 millones de personas con discapacidad en el mundo, 90 millones en América Latina y el Caribe.

Porque las mujeres solemos ser las (culturalmente) las encargadas de las tareas de cuidado.

En fin, creo que nos compete repensar las tareas de cuidado.

Creo que el mandato del sacrificio total y el amor abnegado estilo Sor Teresa, exigibles culturalmente a casi todas las cuidadoras , es bien peligroso, pues niega las necesidades de quien le toca cuidar, asumiendo de plano que él o con toda posibilidad ella renunciara a sus gustos y olvidara sus necesidades casi sin pensarlo dos veces en pos del amor, y quien sale más perjudicado/a con esto es a quien se busca beneficiar: es el enfermo o enferma, pues no solo se siente mal y está de duelo y con rabia, sino que tiene a una cuidadora que esta furiosa por estar culturalmente exigida a dejar su vida de lado y que no tiene vías culturales muy sanas de manejar la rabia y la frustración.

Así, cuando la rabia explote en pelea, y la cuidadora le enrostré en la cara al enfermo/a, ¡Tuve que dejar mi vida de lado por ti, %&/()(/&%$%*Ç!, y el/la interpelada diga yo nunca te lo pedí, no va a importar realmente, porque es una exigencia cultural “el sacrificio amoroso esperable”/”el martirio mínimo”, es como si la persona con mala salud se lo hubiera pedido solo con enfermarse.

En fin, la religión también tiene culpa de eso, la imagen que ofrece a las mujeres para emular es la Virgen María, que implica que si no estás dispuesta a todos los sacrificios con una sonrisa y sin quejarte, eres malvada, pero hay un reparo María eligió, así como Sor Teresa -nada contra ella, gran mujer, pero no todos/as damos la talla como ella, y tampoco ser como ella es exigible, ella era extraordinaria-.

Además esta actitud cultural, que es una carga sobre las mujeres especialmente, convierten a la persona enferma en un cacho, una carga inmensa, es decir tiene su peso sobre la auto estima de esta persona, y no ayuda a pensar maneras como la comunidad y la sociedad puede alentar o facilitar la participación de todos y todas, incluidas aquellas personas con dificultades especiales, para ser parte de la comunidad.

En fin, la perdida de capacidades y el dolor, son cosas cotidianas, y que todos/as viviremos a través del proceso natural de la vejez, de modo que es imperativo pensar este tema.

Y por ultimo ya es difícil ser libre y plena estando sana y sin dolores, hay que pensar como incluir al resto…

Finalmente acá esta el artículo de Cindy, es testimonial, inteligente y poderoso.

Hace quince años, la persona que más quiero se enfermo. Estaba viviendo en una casa punk, ella estaba en el colegio. Al principio era modo de emergencia, claro. Alejarla de su familia. Comprender que eran esas drogas que el doctor le dio. Ella se vino a vivir conmigo y nosotras nos metimos a leer libros médicos y sobre medicamentos, tratando de descifrar el loco lenguaje medico.

Pienso que tuve la idea de que lo podía arreglar. Pensé que los problemas eran ambientales, que los doctores estaban locos. Pensé que lo podríamos arreglar con un cambio de ambiente y un cambio de dieta. Al principio pareció capturar mi vida, pero en verdad, no creo que pasara tanto tiempo haciendo nada. Quiero decir, solo pasamos una cuantas horas unas pocas veces tratando de descifrar los libros. Y no recuerdo haber cocinado tanto en la estúpida casa donde vivíamos. Esa es la trampa del modo de emergencia. Sientes que haces mucho, pero realmente es tu cuerpo estresado y tu cerebro loco y desbordado.

Me acuerdo entonces, estaba enojada. Me enojaba que no hubiera nada que yo pudiera hacer. Me enojé con el mundo por hacer que esto le sucediera a ella. Y estaba enojada por todos los antiguos enojos -tener que cuidar de mi mamá y mi papá, de nunca haberla tenido fácil, de que nadie nunca me haya cuidado a mí, of the stupid fucks and stupid jobs y no tener comunidad.

Estábamos en una nueva ciudad; no teníamos mucho en materia de amistades. La rabia y la impotencia me hicieron meterme en mi misma. Pensaba en ella todo el tiempo, estaba absorbida por mis sentimientos por ella, pero no estaba ahí para ella. Hemos hablado de eso y ella dice que aunque yo no estaba ahí, en verdad, ella sabía que yo estaba para ella en mi corazón, pero todavía estoy avergonzada por eso. Y creo que esto es algo que pasa muy a menudo. Lo he visto en otros lados. Y pienso que es importante hablarlo y reconocerlo y así puede ser evitado.

Veo que la cosa de la crisis/rabia pasa mucho –como cuando el novio de mi amiga Hannah tuvo un accidente y tuvo una hemorragia cerebral y estuvo por semanas en el hospital, y todas sus amistades vinieron y se aglomeraron en casa de Hannah. Crisis. ¿Vivirá? ¿Tendrá daño permanente? Todo el mundo estaba allí tratando de dar apoyo y perdiendo la cabeza. Pero era demasiado y Hannah solo quería algo de silencio, no quería tener que lidiar con la mierda del resto, los recuerdos, la borrachera y el miedo de los otros y otras. –Váyanse, váyanse- dijo ella –voy a ser yo quien lo cuide.

Y los amigos y amigas se indignaron. Con ella, quizás con sí mismos/as también. Culpa, auto-culpa. Y cuando la hemorragia finalmente paro y el tuvo que reaprender a hablar y a moverse en el hospital por meses, los amigos y amigas estaban la mayoría tan enojados/as o alienados/as que no fueron de mucha ayuda. Estaban quemados/as. Pero eso fue cuando eran necesarios/as, cuando realmente importaba.

El cuidar tiene que ver con el ritmo. Y no quiero decir “cuídate a ti primero”, creo que eso es bullshit. Pero es sobre aprender a cuidar de ti misma mientras aprendes a cuidar de otros/as. Es sobre salirse del modo “salvador/a” y lograr algo que sea trabajable, y reconocer que es a largo plazo y que las necesidades cambiaran: las mías y las de ella. A veces encuentro algo que es trabajable como que decido darle desayuno cada mañana, y entonces se vuelve intrabajable. Empieza a sentirse como una carga, y entonces me resiento, pero la verdad es que a ella no le preocupa si yo le cocino o no cada mañana. Y uno de los grandes problemas con el asunto de la carga/resentimiento es que si ya me estoy sintiendo desbordada por cosas que ella no me pide, entonces no hay muchas posibilidades que me pida las cosas que realmente necesita. Además, sentirse una carga apesta. Lo sé. Entonces, se trata de estar atenta a cosas como esa, y ser flexible. Encontrar las cosas pequeñas que importan y que son posibles, y entonces ser flexible con las cosas extras. Y saber que algunas semanas estaré más presente y seré más eficaz que otras. Para mí, una gran cosa fue parar de prometer cosas que no seré capaz de hacer.

Una cosa que tuve que hacer fue aprender a reconocer su nuevo lenguaje corporal. Su cara a veces luce como diciendo “lárgate”, cuando en verdad dice “creo que voy a vomitar”. Los movimientos del dolor a veces lucen como “déjame sola”, cuando solo es dolor. He tenido que aprender a no tomarme las cosas tan personalmente. He tenido que aceptar que ella esta adolorida y enferma, y tomarlo en consideración no solo en mi mente, sino que también en mi cuerpo. Sentir el peso de esto, y la tristeza y respirar y continuar. Tengo que llorar. Tengo que tener otra gente con quien hablar. Tengo que hacer duelo. Tengo que estar enojada con el mundo y con la gente que nos ha herido, y por la falta de apoyo y la falta de comunidad y la invisibilidad de la enfermedad, la rapidez con que la gente olvida, lo fácil que se deslizan hacia la negación. Tengo que caminar y cantar y escribir y planear para un futuro en que seamos capaces de hacer las cosas que queremos, a pesar de todo, y trabajar tanto como sea posible para lograr esos objetivos. Siempre fuimos grandes soñadoras, e incluso los sueños reducidos son más de lo que la mayoría cree posible.

Pienso que uno de los problemas más grandes que tuve, y es un problema que veo mucho, particularmente en los círculos punk/activistas, es que he sobrevivido en modo crisis toda mi vida. No sabía cómo reducir la velocidad o sentarme con mis emociones. Pero para ser una buena amiga para esta persona que quiero, y en orden de ser la persona que quería ser, eventualmente tuve que aprender a parar de correr. En un momento, había cometido los mismos errores tantas veces que tuve que hacer del cambio una prioridad en mi vida. Tuve que aprender a estar quieta y presente. Tuve que parar de beber. Tuve que mirar la manera en que lidio con el estrés, la pena y el miedo, y tuve que sentirlo, procesarlo, aprender nuevas maneras de afrontar y vivir. Tuve que aprender a estar centrada y en mi cuerpo. Todavía estoy aprendiendo, y es difícil, pero hace que todo sea mejor, en verdad ahora puedo hacer mas y de maneras más sostenibles, si no lo hago por pánico, culpa o miedo.

domingo, 28 de noviembre de 2010

“Cara de Orgasmo”: ¿Liberación Sexual de Las Mujeres?

Isabel Samaras
Por Amy Tuteur

Traducción y comentarios Beatriz Sotomayor

Traduje este artículo porque creo que refleja la idea actual de la liberación sexual de la mujer, una lucha del feminismo por autonomía y libertad sexual y que los medios y la cultura dieron vuelta en contra de las mujeres creando un nuevo estilo de sumisión.

Antes los mandatos eran “no tendrás sexo fuera del matrimonio”, “solo tendrás sexo reproductivo” y “no gozaras o tendrás deseo o interés sexual”, estos mandatos no se destruyeron, solo cambiaron un poco, ahora se añadieron nuevos mandatos: “serás sexualmente espontanea (tendrás mucho sexo casual)” y “Gozaras y tendrás mucha libido”.

Los distintos mandatos aplican en distintos contextos, y según los intereses puntuales de los y las involucradas. Por ejemplo, si eres una mujer joven en una discoteca y has estado bailando y besando a un hombre por un rato, él podría llamarte reprimida, cartucha o no liberada, si no te vas con él, y tú podrías irte con él para mostrar que no eres cartucha, no porque lo desees a él en verdad. Si eres una mujer de cuarenta años, los mandatos de la fidelidad y la baja libido, probablemente te sean exigidos.

¿Cuál es el problema? Que tenemos nuevos mandatos, no nuevas opciones y que si terminas haciendo de todas maneras lo que otros/as quieren, no se puede decir que estés “liberada” de nada.

Como Maureen C. McHugh señala en su artículo ¿What Women Want? el deseo sexual es muy importante (y como es deseo y no obligación debe ser libre):

“El deseo es parte de nuestro ser corporizado y relacional; el deseo nos conecta a nuestros cuerpos y al mismo tiempo nos conecta a otros y otras”.

Pero,

“Cuando una es tratada como el objeto de los deseos de otros, y se trata a sí misma como tal, la habilidad siquiera de conocer las propias necesidades y deseos es debilitada”.

En fin, este articulo al ser escrito por una ginecóloga (la persona que vas a ver cuando contrajiste una ETS, te embarazaste o tienes cáncer cervical), tiende a victimizar a las mujeres, cuando todo el punto (en el feminismo) es que no sean, ni se sientan victimas, ni que “bajen los brazos”, sin embargo el articulo es interesante y en el blog original causo indignación entre muchos hombres, que mas que criticar o desmentir la idea principal se metieron con los detalles pequeños... En fin es interesante que esos ataques no suelan enfocarse en desmentir las ideas principales, sino que en desacreditar a la autora por nimiedades.


Isabel Samaras

Your "orgasm face"? Cosmo and the pornification of women

Articulo Original: http://skepticalob.blogspot.com/2009/06/your-orgasm-face-cosmo-and.htmlTuesday, June 30, 2009

Esperando en la cola de la farmacia recientemente, me vi sorprendida por un vistazo a la portada de la revista Cosmopolitan. No, no por el escote copioso, ni el tono y titulo de los artículos. Era el titulo de este artículo en particular: Tu cara de orgasmo; Que piensa él cuando la ve.

Como ginecóloga, he tenido una oportunidad única de ver las consecuencias de la creciente apertura sexual. Es una maravilla para los hombres jóvenes, generalmente a expensas de las mujeres jóvenes. Ellos reciben todos los beneficios; las mujeres se llevan todos los riesgos. Ellos tienen suerte, se acuestan, tienen acción y las mujeres se embarazan, contraen ETS, pierden la fertilidad y pueden contraer cáncer cervical.

Ofelia Andrades http://www.ofeliamadariaga.blogspot.com/


¿Y todo a cambio de qué? Los hombres jóvenes casi siempre están sexualmente satisfechos en sus relaciones.
¿Las mujeres jóvenes? No tanto... porque los hombres jóvenes a menudo son amantes inexpertos más preocupados de su propio placer que de cualquier otra cosa.


La idea de que las mujeres existen solo para la satisfacción sexual de los hombres es la base de la pornografía. Lo que es sorprendente y deprimente es que las mujeres jóvenes sean alentadas por otras mujeres a creer que existen solo para la satisfacción sexual de los hombres jóvenes.

Isis Rodriguez

La pornografía es la objetificacion de las mujeres, generalmente descrita como:

Representando a las mujeres como objetos físicos para ser mirados y actuar sobre ellos, y fallando en mostrarlas como seres con subjetividad, con pensamientos, historias, y emociones. Objetificar a alguien, entonces, es reducirlo/a exclusivamente al nivel de objeto.

En pornografía, la objetificacion de las mujeres es sexual. Las mujeres son objetos físicos que pueden ser mirados y actuados. No tienen pensamientos, sentimientos o necesidades propias.

Esto no significa, en sí mismo, que la pornografía sea mala. Mientras el espectador entienda que es ficticio e irreal, puede ser visto como nada más que un alivio sexual. El problema ocurre cuando la gente empieza a creer que es una representación realista de las mujeres, y que ellas solo existen para satisfacer las sexuales de los hombres y no tienen necesidades sexuales propias.

El uso incansable de imaginería sexual para vender productos y ganar atención puede ser culpada por dar a las mujeres jóvenes la idea de que su rol en la vida es satisfacer las necesidades sexuales de los hombres. Es una consecuencia poco afortunada y no intencional de sexualizar grandes franjas de la cultura contemporánea. Aunque más perturbadora, por ser explicita e intencional, es la manera en que las revistas de mujeres alientan a las mujeres mismas a creer que su valor principal reside en ser objetos para la gratificación sexual de los hombres.


Hay muchas revistas ofensoras, pero Cosmopolitan se lleva las palmas, por su poca variedad y falta de sutileza, como mínimo. La cubierta de este mes de Cosmo incluye artículos sobre Total Body Sex/Sexo Corporal Total, the Naked Quiz/Cuestionario Desnudo y The Trick that Attracts Hot Guys Like Crazy/El Truco que Atrae a Hombres Atractivos Con Locura. Pero incluso Cosmo ha alcanzado un punto más bajo con el articulo Your Orgasm Face; What He's Thinking When He Sees It/Tu Cara de Orgasmo; Que Piensa Él Cuando la ve.

Isabel Samaras

Como si la objetificacion de las mujeres en las revistas de hombres no fuera lo suficientemente malas, alentando a los hombres a creer que las mujeres existen solo para su placer sexual, las revistas de mujeres enfatizan ese punto: no solo sus necesidades sexuales y deseos son irrelevantes, chicas, además serás juzgada si te atreves a expresarlos. Lo que importa de tus necesidades sexuales no es su satisfacción, sino que el efecto que tengan el placer de las mujeres en el disfrute del hombre.


Cosmo recuerda a las mujeres que no solo son juzgadas por su atractivo sexual (claramente la única característica que importa) por la talla de busto, el peso y los rasgos faciales, ahora son juzgadas por como lucen durante el sexo. Podrás ser bonita, delgada, opulenta, y eso podrá convencerlo de llevarte a la cama. Pero ahí no termina, oh no, el aun tiene el derecho para juzgar tu desempeño durante el sexo y encontrar que es malo.

Isis Rodriguez

No lo entiendo. ¿Porque les decimos a las mujeres jóvenes que pueden ser estrellas de futbol o astronautas, y entonces las inundamos de señales de que todo lo que importa de verdad es el sexo? Esta "pornificación" incansable de las mujeres viola todo lo que clamamos creer acerca de la equidad de género.


¿Que es lo que él piensa acerca de tu cara de orgasmo? ¿Por qué a una mujer debería interesarle? Solo alguien que crea que ella existe por la satisfacción sexual de los hombres consideraría que el asunto tiene alguna relevancia.

Ofelia Andrades http://www.ofeliamadariaga.blogspot.com/

Comentario sobre La Liberación Sexual tomado de:

What Do Women Want? A New View of Women’s Sexual Problems.

Maureen C. McHugh. Sex Roles (2006) 54:361–369.

Sin embargo, ¿Que es la liberación sexual y como nos volvemos liberadas? La idea de la liberación sexual ha sido cooptada por los medios. Las mujeres jóvenes hoy en día son alentadas a pensar de la liberación sexual como el tener encuentros sexuales casuales, o como el vestir prendas sexys, especialmente en lugares en que no son aprobadas o apropiadas. Otras pueden ver la liberación como la habilidad de actuar nuestros deseos, o como el derecho a tener tanto sexo como nuestros pares varones. Algunas feministas están en contra de una revolución sexual que crea presión para tener sexo u orgasmos, y aboga por la auto-determinación sexual. Lenora Tiefer recomienda que nosotras;


“revisemos en detalle todas las prescripciones sexuales, especialmente aquellas que sugieren que la experiencia de las mujeres serian mejores o mas plenas si fueran más parecidas a las de los hombres”.

Isis Rodriguez

De acuerdo a muchas jóvenes mujeres con las que Maureen converso, una mujer sexualmente liberada es una mujer que: Conoce en profundidad su sexo y su cuerpo; se siente confortable o bien acerca de su cuerpo; esta cómoda tocándose o complaciéndose a sí misma sexualmente; está bien informada y es responsable acerca de la reproducción; entiende su propia orientación sexual y respeta la orientación y las elecciones de otras; hace sus propias elecciones; es capaz de decir que “si” y es capaz de decir “no”; puede comunicar sus sentimientos sexuales a su pareja(s); evita situaciones y relaciones explotativas o abusivas; se protege a si misma de enfermedades sexualmente transmitidas; cuida de su salud; desarrolla y mantiene relaciones significativas; expresa amor y afecto de maneras apropiadas.

En fin, desde mi subjetividad, yo creo que la esencia de una mujer sexualmente liberada se resume en estas frases:

Todas íbamos a ser ancianas indecentes y a bailar la conga hasta el final, porque ya no estábamos condenadas a reproducir sino que habíamos abierto las autopistas para crear.

DianaBellesi. Escritora y poeta argentina

Es decir, que la rivalidad sea reemplazada por hermandad y solidaridad entre mujeres, placer y creatividad sexual casi hasta la tumba y que los roles tradicionales de la familia queden en un lugar secundario y sean opcionales, no obligatorios. Y hacer lo que queremos, no lo que creemos que deberíamos querer, ni lo que nos dicen que debemos querer.


viernes, 26 de noviembre de 2010

CNN-Chile Entrevista a Soledad Rojas








CNN Chile entrevisto a Soledad Rojas, una de las coordinadoras de la Red Chilena Contra la Violencia Domestica y sexual:

http://www.cnnchile.com/nacional/2010/11/25/se-han-establecido-algunas-medidas-que-son-completamente-insuficientes/

25 de Noviembre 2011 La Marcha Contra la Violencia Contra Las Mujeres



Disfrazarte te hace algo, no sé, es como muchas copas de champaña se te sube a la cabeza todo burbujeante y alegre, aunque sea un disfraz muy simple.



Me disfrace para la marcha del 25 de Noviembre día contra todas las formas de violencia contra las mujeres y me sentí en un carnaval, y tonteé como una mariposa embarazada y me divertí montones.

Sin embargo, una marcha es algo serio, por ejemplo es muchísimo trabajo, es más las dos Soledades (Rojas y Acevedo) y otras de la Red Chilena Contra la Violencia Domestica y Sexual debieron sacrificar probablemente el sueño. Si ya organizar un taller es muchas horas, una marcha... auch!!!


Y si organizar una marcha es algo muy serio, la violencia contra las mujeres es algo mortalmente serio, imagínense que:

“Las mujeres de 15 a 44 años tienen mayores posibilidades de ser mutiladas y asesinadas por hombres que de morir de:
- Cáncer
- Malaria
- Accidentes de transito
- En una guerra”



Y esto sucede por el machismo, que es la creencia cultural compartida por muchos hombres y muchas mujeres de que los hombres serian superiores y tendrían derechos sobre las mujeres (el muy típico “la mate porque era mía” del femicidio), implica que algunos hombres normales, aunque claro lo suficientemente egoístas y crueles como para matar, asesinan mujeres por puro instinto de posesión, por ejemplo porque les ponen los cuernos (o pensó que), porque lo querían dejar, etc.

Y suelen ser crímenes terriblemente crueles y cobardes, es mas suelen suceder en la cama de la pareja, mientras ella duerme, y para probar lo que digo e ilustrarlo hay fotos en internet de mujeres en su cama con un bonito babydoll de colores “para estar bonitas para él” muertas.

En fin y para terminar, el hombre violento no es maricón, esa es una etiqueta que le ponen a hombres gay que a propósito no suelen matar mujeres, y es una violencia (mas) que se le hace a la diversidad sexual en chile, el comparar aunque sea de lejos hombres gay con esos cobardes infantiles que matan mujeres fruto del egoísmo y la crueldad porque se sienten con derecho a hacerlo. No es Maricón, es Delincuente.

Para ver las fotos de la Red Chilena Contra la Violencia Domestica y Sexual
http://www.flickr.com/photos/47454383@N02/

Fotografias cortesia de Daniela Andrade Zubia, Adriana Gomez muñoz, La Punta de la Lengua y Asamblea de Mujeres Revolucionarias de Maipú.