lunes, 30 de mayo de 2011

Diferentes Necesidades






Publicado en el fanzine APOYO, la autora prefirió no firmar su artículo.
Yo fui abusada sexualmente cuando era muy pequeña, y también les ha pasado a todas las chicas con las que he salido. Y todas nosotras hemos necesitado cosas muy diferentes. Antes yo era muy “fuerte” y no me gustaba hablar del asunto para nada y cuando alguien me forzaba a hablar de eso, era muy feo para mí, pero ahora me gusta si alguien me pregunta si estoy bien antes de que me toquen de ciertas maneras, o solamente cuando nos estamos besando, pero la novia que tengo ahorita odia la frase “estar bien”. Quiero decir, que ella no tiene problema cuando me preguntan a mí, pero para ella, “¿está bien esto?” la hace sentir a la defensiva y como que –claro, todo está bien. Ella puede sobrevivir a cualquier cosa. Supongo que a situaciones como cuando tus padres están muy preocupados por ti y te preguntan si estás bien cuando obviamente no lo estas. Entonces esas palabras la hacen querer soltar su cuerpo, pero si yo digo “¿quieres estó?” eso funciona para ella.

A otra novia de veras no quería que le preguntaran nada. Ella solo necesitaba que yo pusiera mucha atención y que fuera capaz de notar si estaba distraída, y después simplemente la sostuviera y la abrazará.



Muchas de las muchachas con las que he estado no quieren o no pueden ser monógamas. Esto es difícil para mí porque de veras sólo me gusta estar con una persona y tengo problemas por ser muy celosa, pero ya estoy trabajando con esos problemas, y creo que algunos de ellos se relacionan con el abuso y con las cosas que le fueron hechas a mi cuerpo, y que mi cuerpo no puede ser amado, descubierto o protegido; muchas veces sólo me siento mal por mi cuerpo y por mi misma, solo quiero que alguien confié en mí y que me ame tanto como a nadie más. Pero también entiendo de donde vienen ellos. Entiendo cómo la monogamia puede hacerte sentir como que alguien es tuyo y que controlas su cuerpo, y entiendo totalmente la necesidad de no sentirse adueñado.

Por mucho tiempo he luchado por estar bien sin la monogamia, pero pienso que ahora debería hablar acerca de esto si tengo una relación y que probablemente debería tomarlo en consideración y quizás no salir con chicas que no quieran ser monógamas, porque siempre termina siendo una batalla dolorosa, cuando ya tenemos suficientes motivos porque discutir. Es difícil porque cuando te gusta alguien y estas en ese bonito tiempo del inicio, en la última cosa que quieres pensar es hablar sobre eso.



Pienso que otra de las cosas que son extremadamente difíciles y con la que he tenido que batallar es cuando pienso que todo está yendo muy bien y después mi novia me dice que actualmente algo está muy mal. Como que últimamente no quería tener sexo. O que ella esta fingiendo orgasmos. O que algo que hago es fastidioso para ella.

Esa es la sensación más fea, y es tan dicil tratar de no tener pánico y decir algo como- ¿Porqué no me lo dijiste? Una vez dije en un tono acusatorio, ¡nunca me lo dijiste! Se siente tan feo haber dicho eso. Estoy tratando de ser muy buena y se que es que ella está tan acostumbrada a fingir, porque esa ha sido su defensa por años, pero todavía es horroroso que yo le haya hecho pasar malos ratos que no necesitaba en su vida.



Y cuando eso pasa, es muy difícil no asustarme y no echarle la culpa a propósito a ella por dejar que eso pasara. Pero de veras, se que eso es la peor cosa que pudiera hacer, y estoy tratando de aparentar sentirme feliz porque ella está hablando de eso y tiene la confianza de decirme, después tal vez la pueda apoyar y cuando sea apropiado podremos lograr que no pase otra vez. Pero aunque si lo intentamos, algunas veces no funciona, tenemos que seguir hablando, queriéndonos y apoyándonos.

jueves, 26 de mayo de 2011

Taller "El Cuerpo desde Un Lugar Incomodo"





Estimad@s amig@s:

Les invito con mucho cariño al Taller "El Cuerpo desde Un Lugar Incomodo", que sera realizado este Jueves 2 de Junio 2011 a las 18:30 horas en la Libreria, biblioteca y Bazar de la Ciudad de las Diosas ubicada en Sala 2, La Morada. Purísima # 251, Barrio Bellavista Santiago - Chile

Mi objetivo principal es trabajar para que todas nos sintamos comodas habitando nuestra piel, cosa que siendo mujer es bastante dificil. Es complejo, porque la mujer moderna vive a dieta, viste vestuario incomodo (¿la moda no incomoda? yaaa y que me dices de las plataformas, los colaless y las fajas), batalla contra el inevitable envejecimiento con desesperación, y ni hablemos de fenomenos como la segunda jornada laboral... Que a muchas no les da el espacio de respirar.
En fin el objetivo principal de este taller es promover el bienestar corporal.
Obviamente tambien miraremos la menstruación desde una perspectiva feminista, esto quiere decir que no solo conoceremos muchas cosas que no sabiamos sobre está, además analizaremos la postura cultural sobre la regla con mirada critica. La idea es desarmar creencias, practicas y mitos menstruales que perjudiquen la relación con nuestro cuerpo.
Si no me creen que la incomodidad con el cuerpo es para tanto, lean la cita siguiente:


"Qué sentido tiene que las mujeres sigan teniendo la regla en pleno siglo XXI? ¿Por qué sufrir cada mes los terribles dolores menstruales? La idea es que eventualmente los seres humanos dejaremos de menstruar. Pastillas, operaciones, un sin fin de opciones, eventualmente existirá la perversa posibilidad de dejar la tortura mensual como un simple recuerdo tormentoso de nuestros antepasados". Tomada dehttp://enrique-marin.blogspot.com/2010/08/la-maquina-de-menstruar.html


Ilustración Alejandra Suckel Cortez


Lo importante es que cada una ES su cuerpo, y si lo vemos como una maquina de tortura con columna vertebral, obviamente no nos sentiremos bien con nosotras mismas, y eso nos traera sufrimientos perfectamente evitables.
Color del texto

Mas información escribanme sus comentarios a beatriaz@yahoo.com


El valor es de 2.000 pesos por persona.


lunes, 23 de mayo de 2011

Arrogancia: Nosotros sabemos lo que es mejor para Chile


Tal como HidroAysen, que es aprobado en contra de la voluntad de Chilenos y Chilenas, basicamente por la codicia de quienes mandan y la arrogancia de quienes piensan que saben lo que es mejor para Chile, el tema del aborto no pasa por la voluntad ciudadana, pasa por el criterio de "por tu bien" y por el "tema valorico", y el tema valorico, pasa por concebir mano de obra barata al parecer.

Ni que decir que a la guagua que viene al mundo en Chile mas le vale venir con la marraqueta bajo el brazo, porque si no las va a ver negra, porque la vida que esta por nacer es "sagrada" sin importar que clase de vida le espere, y mucho menos la voluntad de la mujer embarazada sobre su propio cuerpo. En ciertos casos "sagrada" es equivalente a "jodida".


Bueno hace un tiempo en la tercera Jorge Ramírez C. reporto que un "89% de los chilenos cree "importante" discutir legalidad del aborto"

Aca en una encuesta de Flacso Chilenos y chilenas se pronuncian y un 66,7% dice estar de
acuerdo con que se permita el aborto en caso de violación.

El 89% de los chilenos considera "importante" que en el
país se debata sobre la legalidad del aborto.

En esa línea, ante la pregunta "¿Está de acuerdo o en desacuerdo con que los
países debiesen revisar sus leyes respecto al aborto?", el 94,4% de los
encuestados chilenos respondió afirmativamente.

Asimismo, según el estudio, el 66,7% de los compatriotas dice estar de
acuerdo con que se permita el aborto en caso de violación, el 64,4% cuando
está en peligro la vida de la madre, y el 64% por la malformación del feto.

La particularidad del sondeo es que se realizó simultáneamente en Chile,
Brasil, México y Nicaragua. En cada uno de estos países se entrevistó cara a
cara a 1.200 personas mayores de 18 años, en ciudades elegidas al azar.

Por otra parte, de acuerdo al estudio, el 87,7% de los chilenos cree que "no
existe trato digno a las mujeres que abortan", mientras que el 8% estima que
sí lo hay. Según el informe de Flacso, "las personas visualizan una doble
desprotección de las mujeres que abortan, ya que por un lado se percibe que
los abortos clandestinos se realizan bajo condiciones precarias, y, por
otro, se asocia el aborto a consecuencias físicas, sicológicas o sociales en
las mujeres que se lo han practicado".

En tanto, en los cuatro países existe un "amplio consenso" respecto de que
el aborto es "un problema grave en sí mismo", con un 82,5% en promedio,
señala el documento. Entre éstos, Chile ocupa el segundo lugar (86,8%), tras
Nicaragua (87,1%). En ambos el aborto está penalizado.

Hasta cuando vamos a dejar que nos paternalicen, queremos libertad y queremos energia limpia, y que se dejen de imponernos "lo que es mejor para nosotros y bueno para el país".

sábado, 14 de mayo de 2011

"No creo en la femineidad" ENTREVISTA: DESPUÉS DEL FEMINISMO Virginie Despentes

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/semana/creo/femineidad/elpepuculbab/20070113elpbabese_3/Tes

Supe de esta entrevista a traves del fanzine KoLacTivA en FuGa (valparaíso, invierno del 2010 )


Virginie Despentes

La aparición de la novela Fóllame, luego llevada al cine, lanzó a la fama a la escritora francesa. Su último libro, King Kong Teoría, mezcla el ensayo y la autobiografía para hablar de la violación, la prostitución y la pornografía desde un punto de vista tan crudo como polémico.

Transgresora y deslenguada, Virginie Despentes (Nancy, 1969) pasó de ser una escritora marginal a convertirse en una de las voces más destacadas de su generación. Una dama de la literatura trash. La popularidad le llegó en 1993 con su novela Fóllame (Mondadori), después llevada al cine, que cuenta la violenta historia de dos prostitutas convertidas en asesinas en serie. Despentes extrae de su biografía -en la que figuran la violación, la prostitución y los trabajos basura- buena parte de su material de ficción y también de reflexión. Pero es su último libro, el ensayo King Kong Teoría (de próxima aparición en Melusina) el que la ha vuelto a poner en la mira de los conservadores. Un texto polémico que unos consideran el manifiesto de un nuevo feminismo y otros, un ajuste de cuentas personal, una guerra civil entre hombres y mujeres. "Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las insatisfechas, las que nadie desea, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena mujer", escribe.


PREGUNTA. Su escritura es directa como un puñetazo. ¿Es necesaria la cólera, cierta violencia para hacerse escuchar?

RESPUESTA. No, la cólera puede dar cierta energía. Pero lo que es necesario para hacerse oír son personas dispuestas a hacerlo. Hay algunas que funcionan bien con la cólera, otras, a quienes eso les causa apenas un rasguño.

P. ¿Escribir: "Puesto que quería ser un hombre, he tenido una vida de hombre", no es una dimisión de su propia particularidad?

R. ¿Una dimisión con respecto a qué? ¿A mi "devenir mujer"? Nunca me he sentido dueña de una misión particular por ser mujer. Desde el exterior es desde donde se me hizo comprender que mis apetitos eran masculinos. Hubiera dimitido de mí misma aunque me hubiese comportado de otra manera. Si hubiese escuchado lo que me decían: a las chicas no les gusta tocar la guitarra eléctrica, pero sí los chicos que lo hacen; a las chicas no les gusta pelearse, pero sí los hombres que se pelean; a las chicas no les gusta ganar dinero, pero sí casarse con aquellos que lo tienen... No creo por un instante en la femineidad, que sería un despliegue biológico o químico de cualidades particulares en todas las mujeres. Tampoco creo más en la virilidad que reuniría a todos los hombres. No me parece que Bruce Willis y Woody Allen se parezcan en nada. Ni tampoco Britney Spears y Angela Davis. Dividir a la humanidad en dos partes para tener la sensación de haber hecho un buen trabajo me parece bastante grotesco.

P. Cuando escribe que "explota su femineidad si se prostituye", me cuesta pensar que no deje una huella traumática...

R. Sinceramente, ¿cree que la prostitución deja más traumas que la exposición mediática? Lo que hago hoy en día para ganarme la vida como autora mediatizada es humillante y doloroso. Y nadie me compadece. La prostituta deja libre el fantasma del miedo a que las jóvenes se hagan prostitutas, por eso insistimos en el lado doloroso de ese oficio.

P. Tal vez la posesión física sea también la posesión moral de la persona...

¿Todo acto físico no deja una huella emocional?

R. Si he practicado ese oficio durante un tiempo era porque me resultaba fácil. Más transparente que otros trabajos que he podido tener. Todo intercambio físico deja una huella emocional, sí, pero no siempre negativa. No digo que todas las mujeres puedan hacerlo. Digo que, para algunas, es un trabajo como cualquier otro, incluso más interesante que otro. No vivimos en un mundo donde todo el mundo esté feliz con pagar su hipoteca.

P. Para usted la femineidad es una forma de servilismo, un puterío. Una mujer sumisa es una mujer sin rostro, ¿por dónde empieza la revolución?

R. Convertirse en lesbiana sería un buen comienzo.

P. No se termina, según dice, disfrazándose de hombres para avanzar. ¿Cómo inventar la femineidad bajo presión sin caer en el conservadurismo o tirando de ideas preconcebidas?

R. No nos disfrazamos de hombres más que ellos. Lo que se define como lo que les pertenece, no les pertenece y no les conviene, ni más ni menos que a las que nacemos mujeres. Imaginar que la fuerza de carácter, la energía, la agresividad, el deseo, o los trapos más prácticos que seductores nos pertenecen en tanto que hembras es una herejía. A cada una le toca definir, según su trayectoria precisa y en la medida de sus posibilidades adónde quiere ir. Que opongan a mi femineidad el ejemplo de una novela donde dos mujeres matan a todo el mundo es una estupidez. No escribo para honrar ni deshonrar mi femineidad, sino en un contexto preciso y sobre emociones que no poseen género.

viernes, 6 de mayo de 2011

El, antes ella, da su visión de la discriminación sexista en las ciencias

Por Sharon Begley traducido por Beatriz Sotomayor

Aparecido en The Wall Street Journal http://online.wsj.com/public/article/SB115274744775305134-d_SKq3_dwVeWH2_85LdpMoT_Y2w_20060811.html?mod=

Me intereso traducir este articulo, porque da luces sobre un fenómeno: la discriminación de las mujeres en las ciencias, y esto en condiciones prácticamente de laboratorio, aquí una bio-mujer investigadora biomedica Barbara Barres, hizo todos los procedimientos para convertirse en Ben Barres, lo cual la puso en una posición privilegiada para darse cuenta de cómo la/lo tratan diferente e incluso evalúan su trabajo (el mismo que hizo llamándose Barbara) de manera mucho mas favorable siendo Ben.


Ilustración Ben Barres http://www.behance.net/gallery/Recent-Works-2010/519937

Ben Barres apenas terminaba de dar un seminario en el muy prestigioso Instituto Whitehead de investigación biomédica hace 10 años, donde describía a científicos del Instituto de Tecnología de Massachusetts, Harvard y otras instituciones sus descubrimientos acerca de células nerviosas llamadas glia. Cuando terminaba de aplaudir el público, un amigo le conto a Ben, que escucho a un científico comentarle a otro que había sido un gran seminario, y añadiendo “El trabajo de Ben Barres es mucho mejor que el de su hermana”.


Solo habia un problema. El Prof. Barres, entonces como ahora profesor de neurobiología en la Universidad de Stanford University, no tiene una hermana en las ciencias. La Barbara Barres que el recordaba era Ben.

El Prof. Barres es transgénero, completo el tratamiento que lo hizo completamente masculino hace 10 años. La charla en Whitehead fue su primera como hombre, entonces la investigación que él presento fue realizada como Barbara.

Siendo primero una científica mujer y luego un científico hombre le han dado al Prof. Barres una perspectiva única sobre el debate de porque las mujeres son tan raras en los niveles más altos de las ciencias y las matemáticas en la academia: Él ha experimentado personalmente como cada uno/a ha sido tratado/a diferente por colegas, mentores y rivales.

Basado en esas experiencias, así como en la investigación en diferencias de género, Prof. Barres siente estar en desacuerdo con lo que él llama "the Larry Summers Hypothesis," llamada así por el anterior presidente de Harvard que atribuía la poca cantidad de científicas mujeres top a la falta de "aptitud intrínseca." En un comentario en el journal Nature, Ben escribe que la razón por la que las mujeres no avanzan (en las ciencias) es la discriminación" y "la Hipótesis de Summers no es más que culpar a la víctima."

En sus declaraciones en una conferencia económica en Enero de 2005, Summers señalo que la "socialización" es probablemente una razón trivial para el bajo número de mujeres destacadas científicas y matemáticas. Pero, el Prof. Barres, quien siendo recibió la sutil y ni tan sutil insinuación que mantiene a las jóvenes inteligentes lejos de las ciencias, no lo ve de esa manera. Como estudiante destacada de ciencias y matemáticas en la escuela secundaria en New Jersey, fue aconsejada por su consejero guía asistir a una Universidad local en vez de postular a MIT. Ella postulo de todas maneras y fue admitida.

Como estudiante de MIT, Barbara fue una de las pocas mujeres en una muy numerosa clase de matemáticas, y la única estudiante que resolvió un problema particularmente difícil. El profesor “me dijo que mi novio lo tenía que haber resuelto por mí,” recuerda el Prof. Barres, de 51 años, en una entrevista. "Si los niños fueran criados para sentir que no pueden ser Buenos en matemáticas, muy pocos lo serian."

Aunque Barbara Barres fue una estudiante top en MIT, "casi todos los encargados de laboratorios donde pedí hacer mi investigación de tesis, se rehusaron”, Prof. Barres señala que la mayoría de sus amigos pudieron elegir los laboratorios, y que aun está desilusionado sobre un puesto de prestigio que se gano un estudiante hombre, cuando ella estaba haciendo mi Ph.D. Incluso recuerda que su rival solo había publicado un paper importante y que ella tenía 6.

Como neurocientífico, el Prof. Barres es escéptico sobre que las diferencias entre los cerebros femeninos y masculinos puedan explicar la preponderancia de los hombres en las ciencias. Primero que nada, él señala que estos estudios no distinguen adecuadamente si estas diferencias son innatas y entonces presentes desde el nacimiento, o reflejan las diferentes experiencias que hombres y mujeres tienen. El psicólogo de Harvard Steven Pinker, que defiende la Hipótesis Summers, reconoce que la existencia de diferencias de género en valores, preferencias y aptitudes “no significa que sean innatas”.

La revolución reciente mas importante en Neurociencia ha sido el descubrimiento de la "plasticidad," del cerebro o la habilidad de cambiar estructura y función en respuesta a las experiencias. "No es demasiado difícil imaginarse que las diferencias entre los cerebros de hombres y mujeres adultos no tengan nada que ver con los genes o con el cromosoma Y, sino que sea solo la expresión biológica de los diferentes ambientes sociales," señala la bióloga Joan Roughgarden de Stanford, quien completo su propia transición transgénero en 1998.


Jonathan / Joan Roughgarden

Los colegas y rivales de Jonathan Roughgarden asumieron su inteligencia de facto, cuenta Joan. Pero Joan ha tenido que "establecer su competencia a un extremo que los hombres nunca necesitan hacerlo. A los hombres se los presume competentes hasta que se pruebe lo contrario, mientras de una mujer se asume que es incompetente hasta que se prueba lo contrario. Recuerdo haber ido en un auto con un hombre, y el simplemente asumió que no podría leer un mapa."

Aunque, Ben Barres dice que quizás hay algo de cierto en el estereotipo de que los hombres son mejores leyendo mapas. La testosterona recibida para volverse hombre mejoro sus habilidades espaciales, aunque se sigue perdiendo cuando conduce

Es más, hay poca evidencia de que la falta de testosterona o cualquier cosa exclusiva de la biología masculina sea el factor principal que mantiene a las mujeres lejos de los rangos más altos de las ciencias y las matemáticas, dice el Prof. Barres, una visión ampliamente compartida entre los y las científicos/as que estudian el asunto. Aunque más hombres que mujeres en USA tienen los puntajes más altos en los test de matemáticas, esa diferencia no existe en Japón y en Islandia la situación es a la inversa.

"Para mí esto se parece más a la 'socializacion' que a cualquier diferencia en habilidades innatas," escribió el año pasado el geneticista Gregory Petsko de Brandeis University. En todo caso, excepto en unos pocos campos especializados como la física teórica, hay poca correlación entre las notas de matemáticas y quien se convierte en científico/a.

Algunos seguidores de la Hipótesis Summers sugieren que es el temperamento, no la habilidad, lo que no permite a las mujeres progresar en las ciencias: son innatamente menos competitivas. La experiencia del Prof. Barres sugiere que si las mujeres son menos competitivas, no es por nada innato, sino que porque las han criado para no tener ese rasgo.

"Las científicas que son competitivas o asertivas generalmente son excluidas por sus colegas hombres," el señala. En cualquier caso, el señala, "Un espíritu agresivo y competitivo" importa menos en el éxito científico que la curiosidad, la perseverancia y confianza en uno/a mismo/a.

Las mujeres dudan de sus habilidades más que los hombres afirma el Profesor Petsko quien escribe "casi sin excepción, las mujeres talentosas que he conocido se creen menos hábiles de lo que son y casi sin excepción, los hombres talentosos que he conocido creían tener más habilidad de la que tenían."

Lo cual puede dar cuenta de lo que el Profesor Barres considera la mayor diferencia que él ha notado desde que cambio de sexo. "La gente que no sabe que soy transgénero me trata con mucho mas respeto”, es mas “Puedo completar una oración entera sin ser interrumpido por un hombre”.

Si quieren escribirle a la autora de este articulo

Sharon Begley at sharon.begley@wsj.com

miércoles, 4 de mayo de 2011

Porno feminista Dirty Diaries


Por Beatriz Sotomayor

¿Contradicción o propuesta? ¿Porno no comercial (contradicción o propuesta)?

El porno en papel, cuelga de todos los kioscos del centro, es algo que me hace pensar en el concepto de fumador pasivo que se fuma el cigarro que otro u otra están fumando, en este caso podre no comprar porno, pero si camino por Ahumada, voy a consumir porno pasivamente.

Los códigos del porno han invadido otras áreas, todos y todas sabemos que son actores y actrices que están haciendo un papel, una coreografía, pero se nos olvida eso y pasamos a pensar que el sexo, el buen sexo es así, es mas sabemos de entrada que no es “de verdad”, pero sin embargo aprendemos del porno. Pienso en libros como ¿Cómo hacer el amor como una actriz porno?, que amigas mías leyeron como si fuera un libro de texto.

Además, basta con visitar un sex shop, que no sea Japi Jane, para ver que no están pensados para el placer de las mujeres.

En fin, mi opinión del porno sin ser la más crítica posible, es bastante crítica. Pero yo no creo en prohibir, digo las drogas están todas prohibidas y los narcos no están pasando hambre precisamente, creo que hay que dar propuestas alternativas.

En fin cuando una amiga me propuso ver una serie de cortos suecos, Dirty Diaries http://www.dirtydiaries.se/, me entusiasme muchísimo. Entonces un grupo de amigas en un sofá cómodo, con queso, chocolates, guacamole y vino, nos preparamos para conocer el porno feminista.

Dirty Diaries

Dirty Diaries está dirigido por diversos directores y directoras y producido por Mia Engberg, dura 105 minutos y fue estrenado en septiembre del año 2009, esta hablado en sueco, ingles y francés, pero para ser honestas es porno, así que el dialogo no es increíblemente importante.

Los 13 cortos

  1. Skin, hay dos figuras, un hombre y una mujer, cubiertos completamente en trajes de nylon color “piel”, se besan y acarician íntimamente. Después de un rato con unas tijeras empiezan a cortar el nylon de a poco y al final se involucran en sexo oral y penetración. Ho hay dialogo y solo música suave de fondo. Dirijido por Elin Magnusson.Este corto me pareció muy romántico, sin dejar de ser porno.

  1. Fruitcake es una mezcla de varios close ups de objetos, frutas y anos. Las imágenes están acompañadas de un monologo y fue dirigido por Sara Kaaman and Ester Martin Bergsmark. La explicación que aparece en Wikipedia es más larga, pero estoy tan sonrojada que no lo puedo incluir todo, eso sí una cosa muy interesante, es que se introducían todo tipo de juguetes sexuales e incluso una rosa, pero siempre dentro de un condón, es decir volvámonos locas, pero no olvidemos cuidar a la pareja sexual.

  1. Night Time muestra a una mujer besando a un hombre apasionadamente mientras se filma a sí misma. Ambos se hacen sexo oral, y ella más tarde usa un vibrador para alcanzar el orgasmo. Dirijido por Nelli Roselli.

  1. Dildoman es el unico fim animado de la coleccion. Muestra imágenes de un club de hombres donde hombres de mediana edad se masturban mientras miran a dos mujeres teniendo sexo en una mesa de pool. Uno de los hombres de repente es tomado por una de las mujeres, la cual lo achica, en fin el hombre entero cabe en la mano de la mujer. La mujer entonces procede a inserter al hombre en la vagina de la otra mujer. Cuando ella alcanza el clímax, el hombre se queda lacio. Dirigido by Åsa Sandzén. Este fue uno de mis favoritos, da vuelta una situación clásica de explotación sexual.

  1. Body Contact muestra a dos mujeres, una filmando a la otra, que buscan a un hombre con quien tener sexo en el sitio web sueco Body Contact. El hombre aparece y tienen sexo estilo porno clásico (que es mostrado como mal sexo), con el sintiéndose gran amante, pero es evidente que ella no lo está disfrutando demasiado. Dirigido por Pella Kågerman. Este corto me aproblema un poco, si bien el tipo es escogido por ser poco sofisticado (y rasca, quien se aparece a tener sexo con el pelo sucio???), ellas lo filman y se ríen sutilmente de él y del porno clásico, solo espero que haya sido un actor.

  1. Red Like Cherry es una serie de clips cortos y borrosos de gente no identificable nadando en el mar y luego teniendo sexo en una habitación. Dirigido por Tora Mårtens.

  1. On Your Back Woman! es una serie de clips de mujeres desnudas y semidesnudas luchando las unas con las otras. Dirigida por Wolfe Madam. Se veia muy divertido.

  1. Phone Fuck muestra a una pareja lesbian que se acaba de separar que hablan por telefono y eventualmente se involucran en sexo telefonico. Dirigida por Ingrid Ryberg.

  1. Brown Cock muestra la pelvis de una mujer caucasica. Su vagina es penetrada por un dildo café, que es sostenido por la mano de una mujer mulata, quien más tarde le introduce el puño. Las dos se involucran en un dialogo comentando el acto sexual durante la escena. Dirigido por Universal Pussy.

  1. Flasher Girl on tour es un manifiesto semi-documental de la artista Joanna Rytel y su alter ego Flasher Girl, a woman flasher/una mujer exhibicionista. En el film ella viaja a Paris y se exhibe frente a hombres y explica (en sueco) sus motivos para hacerlo. Dirigido por Joanna Rytel.

Este fue mi favorito, Joanna Rytel, mujer osada (y no le estoy haciendo justicia), hace todas las cosas que desde siempre las mujeres hemos visto en los exhibicionistas, se va a parís “la capital del amor “ y hace las locuras más increíbles, por ejemplo se va con un entero tipo short y se corta la entrepierna del short y se para encima del chorro de agua de una fuente en París, lo hace porque es una mujer flasher y se excita con eso y quiere empezar un grupo de mujeres flasher, donde “sea el derecho exclusivo de las mujeres el ser asquerosas en público y lo único que los hombres puedan mostrar en público sean las tetas masculinas”.

Como Joanna misma explica: Mi corto en la colección Dirty Diaries collection, Flasher Girl On Tour, es acerca de una mujer exhibicionista en un tour exhibicionista. Es posible exhibirse un como mujer y no ser un objeto? Es posible ser sexual en el espacio público en nuestros propios términos. ¿Es un film de venganza? No, para nada. La gente parece creer que las malas conductas le pertenecen a los hombres. Esto, porque tan pronto como una mujer comienza a actuar mal tú piensas que esta copiando a los hombres o vengandose del patriarcado. Esto es incorrecto! A mi flasher le gusta exhibirse y causar asco en los espacios públicos. Y ella piensa patentarlo.

De ahora en adelante cuando piense en la palabra controvertida pensare en ella!!!!, este video está en la página web de Joanna

http://www.joannarytel.com/video.html, véanlo!!!!.

  1. Authority parte con una mujer vestida de manera llamativa, botas de cuero, minifalda con estampado de leopard y polera negra ella entra en un lote abandonado en Berlin y pinta un graffiti. Ella es sorprendida por una mujer policía que la persigue a un edificio vacío, pero la policía es dominada por la otra y amarrada a una silla. Las dos después se involucran en sexo MUY fuerte, y sadomasoquismo. Dirigido por Marit Östberg.

  1. For the Liberation of Men es una mezcla abstracta de clips de hombres en ropa femenina masturbándose y close-ups de la cara de una mujer anciana. Dirigida por Jennifer Rainsford.

  1. Come Together, este corto que Engberg y otrxs hicieron antes de los otros 12 cortos de Dirty Diaries. Consists de Engberg y varixs otrxs filmandose a si mismos con telefonos celulares mientras se masturban y eventualmente alcanzan el orgasmo. Dirigido por Mia Engberg.

Dirty Diaries Manifesto

Este manifiesto fue la base filosofica detras de Dirty Diaries, muy interesante.

1. Beautiful the way we are / Bella es como somos

Al diablo con los ideales de belleza enfermos! El auto odio profundo absorbe la energía y la creatividad de muchas mujeres. Esa energía que podría ser enfocada en explorar nuestra propia sexualidad y poder, es drenada en dietas y cosméticos. No dejes que los poderes comerciales controlen tus necesidades y deseos.

2. Fight for your right to be horny/Pelea port u derecho a estar caliente

La sexualidad masculina es vista como una fuerza de la naturaleza que tiene que ser satisfecha a cualquier costo mientras la sexualidad femenina es aceptada solo si se adapta a las necesidades de los hombres. Se caliente en tus propios términos.

3. A good girl is a bad girl

Estamos hartas con el cliché cultural de que las mujeres sexualmente activas e independientes están locas o son lesbianas, y por tanto locas. Queremos ver y hacer películas donde Betty Blue, Ophelia y Thelma & Louise no tengan que morir al final.

4. Smash capitalism and patriarchy

La industria del porno es sexista porque vivimos en una sociedad patriarcal y capitalista. Tiene ganancias aprovechandose de las necesidades de las personas de sexo y erótica y las mujeres son explotadas en el proceso. Para luchar contra el sexismo tenemos que aplastar al capitalismo y al patriarcado.

5. As nasty as we wanna be / Tan sucia como quieras ser

Enjoy, take charge or let go. Say NO when you want, to be able to say YES when YOU want.

Disfruta, hazte cargo o déjate llevar. Di que NO cuando quieras, se capaz de decir que SI cuando TU quieras.

6. Legal and free abortion is a human right!

Todos y todas tienen el derecho de controlar su propio cuerpo. Millones de mujeres sufren de embarazos no buscados y mueren de abortos ilegales cada año. Que se joda el derecho moral de predicar contra el control de la natalidad y la información sobre sexualidad.

7. Fight the real enemy!

La censura no puede liberar la sexualidad. Es imposible cambiar la imagen de la sexualidad de las mujeres si las imágenes sexuales mismas son tabú. No ataquen a las mujeres por desplegar sexo. Ataquen al sexismo por tratar de controlar nuestra sexualidad.

8. Stay Queer

Un montón de oposición a lo erótico es homofóbica e incluso mas transfobica. No creemos en la Guerra entre los sexos, sino en la lucha contra los sexos. Identifícate con cualquier género que tú quieras y hazle el amor a quien tu quieras. La sexualidad es diversa.

9. Use Protection/Usa protección

"I'm not saying go out an' do it, but if you do, strap it up before you smack it up." (Missy Elliot)

10. Do it yourself/ Hagalo Ud. Mismo

La Erotica es buena y la necesitamos. De verdad creemos que es posible crear una alternativa a la industria tradicional del porno al hacer las películas sexys que nos gustan.

martes, 3 de mayo de 2011

Sexo seguro para sobrevivientes de Abuso sexual 6ª Desligamiento


Por Chris Somerville

Tomado del fanzine APOYO a la venta en el Bazar de las Diosas o por internet http://www.dorisdorisdoris.com/zinecatag.html.

Cuando una persona sobreviviente de un abuso sexual se desliga puede no tener sentimientos intensos como los que se desarrollarían en una respuesta a una provocación, lo que pasa es que se ha ido de su cuerpo, no está presente en su experiencia. Esa respuesta es menos alarmante que la de una provocación, pero de todos modos es seria. Aun hay un camino de regreso al tiempo presente.

Es difícil desligarse cuando le buscas la mirada a alguien. Esta acción puede ser torpe, temerosa y difícil. También puede ser increíblemente intima y puede ayudar mucho a mantener el presente en tu cuerpo. Tu pareja puede notar mejor el desligamiento de lo que tu mismo puede notarlo.

Preguntarle a la persona desligada “¿estás aquí?” o “¿en donde estas?” y tratar de estar muy tranquila. Hazle fácil el regreso.

Esta es solo la más simple de las herramientas. La verdadera esencia de cualquier método de curación está basada en un dedicado cuidado de sí mismo y en el fuerte vinculo con todos los que amas. Pero toma mucho tiempo.

Como una persona sobreviviente de un abuso sexual, conocer la experiencia de mi misma, de mi relación y de mi sexualidad es profundamente diferente de cualquier persona que no haya sido abusada. Y está bien. Está bien para nosotras tener un duro trabajo de lo que la gente da por sentado. El objetivo no es regresar a algún punto arbitrario de normalidad del cual fuimos robadas en la niñez. No somos extravagantes. La meta es curar, estar en un continuo proceso de curación. No estoy pidiendo lo que tenía antes, estoy solo pidiendo una redención.