viernes, 19 de noviembre de 2010

Las 33 mujeres del “Chiflón del Diablo” dan pelea, frente a la indiferencia y el machismo.






Por Beatriz Sotomayor

Decidí hacer un seguimiento por los diarios sobre esta lucha con todo por parte de un grupo de mujeres por hacerse escuchar. Y con este fin revise cinco fuentes: Emol.com, El Mostrador, La Nación, Radio Universidad de Chile y El Ciudadano, a continuación la noticia y mis impresiones.

Pero para irles adelantando creo que acá la discriminación por genero y por clase social se evidencia de manera notoria.

Además quiero invitar a todos y todas a participar de las actividades para este 25 de Noviembre DIA INTERNACIONAL CONTRA TODAS LAS FORMAS DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

LA NOTICIA

Desde el martes 16 un grupo de 33 mujeres se internó 900 metros dentro de la mina Chiflón del Diablo, en Lota, en protesta por el término de los empleos de emergencia del Cuerpo Militar del Trabajo, que por supuesto las deja a ellas y a quienes de ellas dependen en el abandono e indigencia, hay que recordar que por temas culturales y de genero el cuidado de niñas, niños, enfermos, enfermas, ancianas y ancianos suele estar en manos de las mujeres.

“e iniciaron este miércoles una huelga de hambre líquida que incluso podría pasar a seca” señala el diario electrónico El Ciudadano, que también nos cuenta que: “Las manifestantes exigen establecer un diálogo con el arzobispo de Concepción, Ricardo Ezzati, y la intendenta de la región del Biobío, Jacqueline van Rysselbergue. La petición fundamental es que se repongan los empleos de emergencia e incluirlos en la Ley de Presupuesto para 2011”.

Hay que señalar que el numero 33 no es más que un símbolo, estamos hablando de 12 mil personas que quedaron desempleadas en la zona y sin ningún tipo de opción.

“OTRO SHOW MAS” O EL MACHISMO Y LA INDIFERENCIA (QUE MATAN)

Desde mi punto de vista estas mujeres son empujadas a la desesperación, por la indiferencia y el machismo del gobierno.

Además desde la ciudadanía, creo que muchos y muchas ven esto como un drama social “mas”, al que muchos y muchas estan tan acostumbrado(a)s/insensibilizado(a)s que les parece trivial, tal como señala un tal Eugenio en su comentario a la noticia en El Ciudadano (lector que no refleja la posición de este periódico digital) y que ilustra la actitud de tedio y desdén que muchos y muchas tienen frente al drama social o como el quizás diría “el show social” del momento:

“¿Daran la pelea hasta el fin , o solo sera otro show como el de los mapuche , la anef, los mineros,las huelgas de la cut …etc…?”.

¿No habra que ser muy ... para pedir que la gente "por lo menos" se martirice?

DESDE MI MIRADA

Yo veo un machismo y clasismo rampante, descarnado y brutal.

Este clasismo y machismo, es evidente por la visión del lugar de estas mujeres y el llamado a la “responsabilidad” que se les hace, para beneficio de mis lectoras y lectores traduciré el significado de la palabra responsabilidad en este contexto (cualquier parecido con lo que entiende Ena con lo que aparece en el diccionario es pura coincidencia):

Responsabilidad desde Ena Von Baer y Rodrigo Hinzpeter implica quedarse en silencio y aceptar y aguantar pasivamente lo que el destino y el gobierno les depare, ser muy modositas y agradecidas cuando les tiren un hueso (y no se lo están tirando tampoco). Y mientras tanto esperar en sus casas, quizas en la confianza de que Dios proveera.

Para ilustrar mi traducción cito las palabras de Ena (quien se muestra como un paladín sin igual del machismo y la exclusión en este caso), en una declaración a El Mostrador el 17 de Noviembre:

Al respecto, la secretaria de Estado sostuvo que “podemos tener diferencias de opinión, podemos discutirlas, este gobierno siempre va a estar abierto al diálogo, pero no bajo medidas de presión”, por lo cual hizo “un llamado a la responsabilidad”.


Ena Von Baer

Demonios, habla de esto como si fuera una discusión domestica con unas niña rebeldes y pataleteras (es decir disminuyendo y degradando implícitamente a las 33 mujeres que pasan hambre voluntariamente bajo tierra). Cito en respuesta a Ivania Anabalón una de las voceras de las 33 (ver foto) en el artículo del ciudadano:

Nosotros estamos pasando por una etapa muy difícil hemos tratado de transar muchas cosas y ya llegamos a las últimas consecuencias, esto es lo que realmente el Gobierno quería ver, porque no nos han escuchado, no nos han abierto las puertas”.

Volviendo a Ena que desde su despacho les dicta a estas mujeres sus deberes:

“Tenemos mujeres que tienen familias. No se olviden de esa responsabilidad que tienen como madres, que tienen como esposas, que tienen como hermanas, que tienen como hijas. Siempre la responsabilidad tiene que estar por delante”, añadió.

En un artículo similar en Emol:

En la misma línea, el Vicepresidente de la República, Rodrigo Hinzpeter, dijo esperar "que las mujeres que han ingresado a esta mina y que han comenzando una huelga de hambre, recapaciten. Son todas mujeres de familia".

Desde una visión de género:

Estas mujeres tienen desde el sentir del gobierno “un lugar” que les corresponde, que claramente es arreglárselas como puedan, pasivas, respetuosas y silenciosas, es decir una situación de imposible indefensión.

El problema es que estas mujeres cometen la impertinencia y la roteria de no querer morirse de hambre silenciosamente en sus casas (al lado de sus familias), sino de querer pelear por sus derechos.

A las mujeres se las educa desde chicas para ser amorosas y cuidadoras y estar en la casa, no en el espacio público. Es probable que las 33 no quieran otra cosa que tener la tranquilidad de estar en sus casas en vez de tener que pelear estilo David y Goliat, con hambre y frio en el chiflón del diablo, lo que pasa es que ellas no tienen esta posibilidad, han sido llevadas a la desesperación, esta es una lucha por la subsistencia, no “una diferencia de opinión”.

Y acá curiosamente una mujer les recrimina a otras mujeres el “tener voz”, una amiga me dijo una vez que si existiera el infierno, debería tener un lugar especial para las mujeres que oprimen a otras mujeres (por ser mujeres).

Felicitaciones Ena por tu buen puesto de trabajo y tu posición de influencia en la sociedad, una lección de historia: eso se lo debes a otras mujeres que antes que tú nacieras decidieron ser “irresponsables” y luchar por tener una voz en la sociedad y la posibilidad de determinar sus propias vidas, a esas mujeres deberías prenderles velas todos los días, porque si ellas hubieran seguido tus consejos, tu no habrías sacado nunca tu nariz fuera de tu casa y serias propiedad de tu padre y tu marido.

“SON UNAS SIMPLES MARIONETAS”, O EL NEGAR LA CAPACIDAD DE LAS MUJERES DE HABLAR POR SI MISMAS

A las 33 se las trata con desdén al no ser consideradas interlocutoras, sino títeres de otros quienes las usan para sus maniobras políticas, es decir se les niega no solo la posibilidad de tener voz, sino también de tener voluntad propia, y ellas niegan ser marionetas, como ellas declaran (El Ciudadano):

Las mujeres aprovecharon la oportunidad para desmentir las acusaciones hechas por el gobernador de Concepción, quien calificó su acción como una “maniobra política” del municipio de Lota.

Esto es típico del sexismo, se considera que las mujeres son criaturas naturalmente pasivas, y que si muestran rebeldía, hay dos explicaciones:

1. Algo anda mal con ellas: como no está en la naturaleza femenina el rebelarse, claramente tienen que estar “indispuestas” o ser “irresponsables”, en ninguno de los dos casos vale la pena tomarlas en serio, hay que esperar que se les pase la pataleta.

2. Alguien las está manejando: Es decir no las tomen en serio y busquen al titiritero.

Es mas en un artículo de La Nación de hoy viernes 19 de Noviembre, la intendenta apunta al supuesto titiritero:


Jackie "NO"

La Intendenta de la Región del Biobío, Jaqueline van Rysselberghe, reiteró su acusación de una manipulación política en la toma y huelga de hambre que mantienen 33 mujeres en el fondo de la mina “El Chiflón del Diablo” de Lota, y puntualmente contra el jefe de gabinete de esa municipalidad, el ex vocero del Frente Patriótico

En este contexto, y pese a la queja de las manifestantes por sus primeras declaraciones en ese sentido, comentó que “es bien raro que intentaran tomarse la Catedral acompañadas por Vasili Carrillo, jefe de gabinete del alcalde de Lota y presidente regional del MAS”.

“Es bien raro que hayan llegado a tomarse la mina con este mismo personaje (...) Detrás de ella hay actores políticos que les gustaría que la región estuviera conflictuada, incendiada y no se avanzara nada”, complementó.

Insisto acá la palabra clave es silencio, parece que en Concepción el único derecho que se reconoce es “a guardar silencio”. Además señala que las recibiría “encantadísima”, pero sin “actores políticos”. Léase, aisladas, vulnerables y sin alianzas.

Las 33 se declararon molestas por los comentarios de la intendenta, pues en otro artículo de la nación señalan:

Edelmira Saldías, ( …) dirigenta calificó como una “vergüenza” las palabras de la jefa regional. “Se rió de nosotros en la televisión, porque encontró como gracioso lo que hicimos las 33 abajo en la mina”, agregó, en diálogo con radio Cooperativa.

Agregó que “esto no es político, no le cambien el nombre a la cesantía”, dijo señalando que Carrillo “es solamente un apoyo, pero se han encargado el gobernador, la intendenta y otras autoridades de nombrarlo como que él es el que movió todo esto”.

Respecto de la respuesta desde La Moneda , en cuanto a que estos planes eran temporales, comentó: “Nosotros sabemos que esto era algo de emergencia, pero lamentablemente nos azotó un terremoto y quedamos el 100 por ciento de las jefas de hogar que quedamos solas sin trabajo”.

Van Rysselberghe, consultada este miércoles por la protesta en el ex yacimiento convertido en sitio turístico, respondió: “Me parece que es una situación ingeniosa meter a 33 mujeres en una mina”.

Bueno todo lo que le dije a Ena, es transferible a Jackie NO…

En la Radio Universidad de Chile, radio.uchile.cl, aparecen en mayor cantidad y detalles las declaraciones de las voceras de las 33:

Una de las voceras de las manifestantes, Ivania Anabalón, rechazó los cuestionamientos y subrayó que cuando quisieron dialogar con el Gobierno, representado por la intendenta Jacqueline van Rysselberghe, nunca obtuvieron respuesta.


Ivania Anabalón

En otro artículo aparecido hoy vienes 19 de Noviembre en radio.uchile.cl Ivania Anabalón declara:

Ivania Anabalón, vocera de las huelguistas, señaló que tienen el ánimo para soportar una dura pelea por conseguir que las autoridades del Gobierno accedan a su demanda, y afirma que a la olla común que comenzó en Lota también se han sumado en otras ciudades de la región del Bío Bío.

“Ellas tienen el ánimo porque es una pelea súper dura, mientras no bajemos los brazos nadie nos va a poder detener en las cosas que queremos. Y lo que queremos es trabajar, así que tenemos que hacer presión desde acá. Hoy comenzará una olla común en San Pedro de La Paz y Coronel, porque es muy poca la alimentación que podemos conseguir, ya no nos queda plata”, dijo Anabalón.

La vocera indicó que las manifestantes esperan que en los próximos días el obispo de Concepción Ricardo Ezzati llegue hasta el “Chiflón del Diablo”, para escuchar la solicitud de las mujeres e interceder por ellas ante La Moneda.

“El Gobierno, de cierta forma, se ha reído de nosotros. Lo de nosotros fue una forma de desesperación, de decir que por favor no nos escuchen, porque nadie ha creído en nosotros ni ha dialogado con nosotros, entonces teníamos que llegar a alguna alternativa. Esas 33 mujeres que están bajo la mina son las personas más valientes que pudimos haber tenido, porque es una forma de desesperación tan grande que ellas han dejado su familia, han dejado todo”, indicó.

A las afueras de la mina, en tanto, siguen llegando manifestantes de diversas comunas de la región para sumarse a la movilización.

El desenlace informa radio.uchile.cl

Fuerzas especiales llegaron a las seis de la mañana (del Lunes 22 de Noviembre) para desmantelar el campamento que se había armado en las afueras del yacimiento y desalojaron a las cerca de cincuenta personas que apoyaban la huelga de hambre de los 36 ex trabajadores del Cuerpo Militar del Trabajo. Los carabineros además cercaron la entrada a la mina para impedir el ingreso de nuevos protestantes.

Cabe señalar que ante la salida de tres huelguistas de las 33 que comenzaron el movimiento, otras seis personas (cinco mujeres y un hombre) se sumaron al ayuno el mediodía del domingo.

Según comentó la vocera de los manifestantes, Ivania Anabalón, los uniformados ingresaron de manera violenta a las seis de la mañana y expulsaron a las cincuenta personas que permanecían en el campamento afuera de la mina y cercaron la entrada al yacimiento para impedir el ingreso. “Ellos allanaron el lugar por la razón o la fuerza no más”, sostuvo.

La representante de los ex trabajadores del Cuerpo Militar del Trabajo, señaló además que el desalojo al interior de la mina sería inminente, aunque los esfuerzos a horas de la mañana se focalizan en que el término de la medida de presión sea voluntaria.

En tanto, la diputada socialista Clemira Pacheco denunció haber sido agredida por Carabineros cuando solicitó entrar al yacimiento para acompañar a los huelguistas, dejándole con un esguince en la mano derecha y otras lesiones, por lo que no descarta acciones legales.

“Se pide tan poco, se pide un trabajo. El Presidente Piñera actúa con el mismo calificativo que se hace en el spot contra la violencia a las mujeres, esa es la calificación que nosotros hacemos de este Gobierno, que efectúa violencia, que no conoce el dolor ajeno, que no conoce la realidad de pobreza y cesantía que tenemos en nuestras comunas, ellos se fijan sólo en indicadores macroeconómicos, pero no sabe que aquí hay mujeres que requieren trabajar”, dijo.

Durante la mañana arribó hasta el lugar el gobernador de Concepción, Carlos González, para dialogar con las manifestantes y convencerlas de deponer la huelga de hambre. Lo mismo hicieron los seremis de Trabajo y Gobierno. González además explicó que el desalojo obedeció a la restitución de la superficie de un monumento histórico, el Chiflón del Diablo, que pertenece a la Fundación Chile.

Claudio Reyes, economista y asesor del director ejecutivo de Flacso señaló que tanto el rescate de los mineros en el norte como esta protesta ponen de manifiesto la precariedad laboral en Chile.

El especialista aseguró a Radio Francia Internacional que el tema de la pobreza en el Bío Bío no se soluciona con planes de empleo transitorios sino que “es un tema de cómo resolvemos la concentración de la producción, en este caso las industrias forestales, que en algunas zonas del Bío Bío son las que monopolizan el empleo y la posibilidad de empezar algún emprendimiento, cómo se potencia la pequeña y la micro empresa, cómo se recicla aquellas personas que trabajaban en el carbón. Lo que ha habido son programas transitorios que resuelven una situación temporal, pero que no han solucionado un tema casi endémico en la región”.

Antes del terremoto, la región ya presentaba importantes niveles de desempleo, los que se vieron acrecentados luego del 27 de febrero y que los empleos de emergencia suplieron por el periodo de la reconstrucción, pero se trata de un problema que aún no se logra resolver completamente.

El mismo Lunes 22 o en la madrugada del 23 la huelga se disolvió (radio.uchile.cl):

Luego de una reunión que se extendió por cerca de dos horas, las voceras de las 29 mujeres que permanecían en huelga de hambre (…) llegaron a un acuerdo con las autoridades y decidieron deponer la medida de presión.

La intendenta de la región del Bío-Bío Jacqueline Van Rysselberghe, informó que se llegó al compromiso de revisar los programas de mejoramiento urbano en cada municipalidad, para así dar un cupo laboral a las mujeres que se están en situación vulnerable y que, precisamente, reclamaban por el cese de los programas laborales de emergencia.

En el encuentro participaron la intendenta del Bío – Bío, el gobernador de la provincia de Concepción, Carlos González y el seremi del Trabajo, Francisco Ibieta, quienes aseguraron que de aquí al 1 de diciembre las manifestantes deberían contar con un nuevo puesto de trabajo.

Las ex empleadas del Cuerpo Militar del Trabajo fueron sacadas del yacimiento entre aplausos y sólo una de ellas tuvo que ser trasladada en camilla por su delicado estado de salud. Este ayuno ya se prolongaba por una semana y fue iniciado por 33 mujeres. Sin embargo, cuatro de ellas se vieron forzadas a abandonar el yacimiento – ubicado a más de 900 metros de profundidad – por presentar complicaciones en su salud.

HAY QUE HACER ALGO AL RESPECTO

Claramente estas mujeres sufren violencia y se les manda el mensaje y nos lo mandan a todas de que no tenemos derecho a quejarnos, a defendernos, a rebelarnos….

Hay que encontrar maneras de mostrar que gran parte de la ciudadanía, hombres y mujeres, les importa lo que está pasando y que queremos una sociedad más equitativa y menos autoritaria, donde no se espere que las ciudadanas y ciudadanos vivan desprotegidos y despojados de todo.

Coincidentemente el 25 de Noviembre es el DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES y en Santiago habrá una marcha que partirá desde Pza. Italia a las 20:30.

La idea es ir de blanco con una vela, a quienes les interese ir y visibilizar la violencia que están sufriendo las 33 mujeres, lleven una pancarta alusiva y prepárense para gritar muy fuerte, también pueden ir y denunciar otras violencias, lo importante es mostrar que la violencia ni la exclusión (que es un tipo de violencia) no son normales ni naturales, y que nos importa a todos y a todas.

Esta marcha lleva muchos años haciéndose y este tipo de manifestaciones han logrado cosas como combatir la idea del crimen pasional y establecer el femicidio.

El femicidio es un crimen de odio contra las mujeres: el femicida mata por que cree que la mujer es de su propiedad y que tiene derecho a matarla. En este sentido las feministas han tenido su impacto, como señalo la asistente a un juicio de femicidio en el que el acusado (y condenado) declaró "las feministas me quitaron mi derecho a un juicio justo", por supuesto el creia que no era "para tanto", pero no pudo convencer de eso a nadie!!! es decir el mismo se da cuenta que sin las feministas interviniendo en el juicio el habria estado muchos años menos en la carcel.

Bueno Santiago no es Chile y no toda la acción pasará allá, además habrá Marcha desde:

Arica: 21 de Mayo/P. Lynch a las 7.

Valparaiso: Congreso a las 8.

Quintero: Pza. del Deportista a las 12.

Castro: Pza Castro a las 7.

Talca: S. Allende-11 Oriente/2 Sur a las 7.

Temuco: Pza. Teodoro Schmidt a las 6.

Valdivia: Paseo C. Henrriques/pza a las 7.

Osorno: Pza Yongay a las 6 y media.

Iquique: Pza Condell, Tarapaca/Vivar a las 6 y media.

Coltauco: Av. O´higgins/Av. Prat a las 8.

Arauco: Pza de Armas, Esmeralda/chacabuco a las 2 y media.

Convoca:

Red Chilena contra la Violencia Domestica y Sexual

Si quieres enterarte de otras ciudades o quieres más información:

www.nomasviolenciacontralasmujeres.cl

FUENTES

- Las 33 mujeres del “Chiflón del Diablo” iniciaron huelga de hambre (18-11-10). El Ciudadano. http://www.elciudadano.cl/2010/11/18/las-33-mujeres-del-%E2%80%9Cchiflon-del-diablo%E2%80%9D-iniciaron-huelga-de-hambre/

- Gobierno llama a la responsabilidad a mujeres huelguistas del ‘Chiflón del Diablo’ (17-11-10). El Mostrador. http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2010/11/17/gobierno-llama-a-la-responsabilidad-a-mujeres-huelguistas-del-chiflon-del-diablo/

- En mina de Lota se encierran 33 mujeres para protestar por el fin de empleos de emergencia (17-11-10). El Mostrador. http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2010/11/16/en-mina-de-lota-se-encierran-33-mujeres-para-protestar-por-el-fin-de-empleos-de-emergencia/

- Gobierno llama a mujeres de Lota a pensar en sus familias y deponer huelga. (17-11-10). EMOL. http://www.emol.com/noticias/nacional/detalle/detallenoticias.asp?idnoticia=447908

- “Chiflón”: Van Rysselberghe insiste contra ex vocero FPMR (18-11-10). La Nación. http://www.lanacion.cl/-chiflon-van-rysselberghe-insiste-contra-ex-vocero-fpmr/noticias/2010-11-19/101147.html

- “Chiflón”: Huelguistas lamentan dichos de Van Rysselberghe (18-11-10). La Nación. http://www.lanacion.cl/chiflon--huelguistas-lamentan-dichos-de-van-rysselberghe/noticias/2010-11-18/103131.html

- Mujeres del “Chiflón del diablo”: “El Gobierno se ha reído de nosotras” (19-11-10). Radio U. Chile, escrito por Francisco Mardones. http://radio.uchile.cl/noticias/91245/

- Mujeres del “Chiflón del diablo” defienden huelga de hambre ante críticas del Gobierno (18-11-10). Radio U. Chile, escrito por Macarena scheuch. http://radio.uchile.cl/noticias/91164/

- Carabineros desaloja violentamente a manifestantes del Chiflón del Diablo. radio.uchile.cl (22-11-10). Escrito por Macarena Scheuch. http://radio.uchile.cl/noticias/91475/

- Mujeres del Chiflón del Diablo llegan a acuerdo con el Gobierno y deponen huelga de hambre. radio.uchile.cl (23-11-10). http://radio.uchile.cl/noticias/91592/

martes, 16 de noviembre de 2010

GOBIERNO DESPILFARRA 60 MILLONES DE PESOS. ESCÁNDALO EN MINISTERIO DE SALUD


Corrección: La Autora de la noticia no es Verónica Schiapaccase, eso fue una confusión por mi parte. La Fuente Es: Panorama News http://www.pnews.cl/


En mayo se realizó millonaria compra de medicamentos que no son utilizados por orden de las autoridades.

MINISTERIO DE SALUD PROHÍBE DISTRIBUCIÓN DE PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS

Hace seis meses que CENABAST no entrega píldoras del día después aunque no obstante mantiene guardadas 49 mil dosis que están a punto de vencer.

Solo el Ministro de Salud puede autorizar la entrega del medicamento de emergencia en los consultorios. Las nuevas autoridades cambiaron los procedimientos vulnerando claramente el derecho a recibir la píldora de anticoncepción en caso de una emergencia. En los consultorios dicen que los medicamentos están agotados, pero CENABAST, organismo responsable de proveer a las entidades de salud pública mantiene 49 mil dosis sin utilizar.

El 20 de mayo del 2010 se publicó la licitación pública destinada a satisfacer las necesidades del programa de la Mujer-Levonorgestrel. El 20 de julio se adjudicaron por un monto superior a los 60 millones de pesos la compra del medicamento Escapel 2. El laboratorio hizo entrega en dos etapas de la cantidad solicitada, 49.418 unidades.

Los consultorios y hospitales no pueden solicitar directamente el producto, ya que, la orden de entrega solo puede provenir de las autoridades del Ministerio de Salud. Esta situación ha provocado que no exista stock para que, por ejemplo, mujeres abusadas sexualmente puedan recurrir al medicamento. El stock de este medicamento en CENABAST es exactamente igual a la cantidad de dosis compradas, lo que significa que hasta el día de hoy no se autoriza la entrega del medicamento.

http://www.pnews.cl/2010/11/12/gobierno-despilfarra-60-millones-de-pesos-esc
andalo-en-ministerio-de-salud/



Seis razones fundamentales por las que el feminismo no es lo mismo que "el machismo pero al revés"

Estimadas y Estimados lectoras y lectores, el presente articulo esta tomado de Ovario Fuerte, página de la columna de Elsa Lever M., periodista, académica y feminista, ver el articulo original aquí. Lo encontre a través de Mercedes Galarce por Facebook publicado allí por la Vagina Insurgente.


Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM. Directora de http://www.mujeresnet.info/

Ultimamente he escuchado tantos comentarios sobre un feminismo malentendido, surgidos tanto de mentes y bocas masculinas como femeninas, que no he podido evitar la tentación de aclararlo. Hace tiempo escribí un artículo al respecto, pero ahí les va otra vez, más cortito.

El feminismo no es lo mismo que "el machismo pero al revés", porque el feminismo es un movimiento social, es filosofía, posee una ética, es una propuesta política, es epistemología, y es metodología, además de ser acción cotidiana y activismo.

1.- Es un movimiento social: Emancipatorio y reivindicatorio de los derechos de las mujeres, necesario y vigente aún porque no todas (quizá ninguna aún del todo) podemos disfrutar de ellos, ni en la misma medida ni de la misma forma. Por supuesto, como todo movimiento, posee demandas propias y propuestas.

2.- Es filosofía: Dado que está sustentado en la voluntad de erradicar cualquier tipo de opresión, y en la construcción de modos de vida alternativos, se da a la tarea de hacer una revisión crítica de la historia de las ideas y de los discursos filosóficos discriminatorios, sexistas y misóginos más potentes.

3.- Es ética: El feminismo cuenta con una ética, porque está basado en el respeto a la integridad humana y la ética representa siempre una elección consciente.

4.- Es política: Porque propone y lucha por el ejercicio de las libertades y el acceso pleno a la dignidad humana. Porque, además, tiene que ver con la construcción de poderes, pero no poderes de dominación sino libertarios.

5.- Es epistemología: Debido a que el feminismo ha tomado a las mujeres tanto como objetos que como sujetos de investigación, hay una producción de conocimiento útil a las mujeres y a la sociedad en general.

6.- Es metodología: Porque elabora procedimientos para conocer, ya sean cuantitativos o cualitativos, sobre todo estos últimos, ya que se rescata el carácter histórico del ser humano, lo que sucede en su contexto y sus circunstancias.

Creo que todo esto está muy lejano de ser el antónimo de machismo al que le ha dado a mucha gente por encasillar al feminismo. En el feminismo cuando hablamos de igualdad nos referimos a la igualdad de oportunidades, de acceso, de justicia. Sabemos que mujeres y hombres somos diferentes no sólo biológicamente, también culturalmente porque tenemos experiencias diferentes desde nuestro ser mujero nuestro ser hombre. No habitamos el mundo de la misma manera y mucho menos lo interpretamos igual porque hemos nacido con procesos corporales diferentes y hemos tenido una educación basada en la diferencia sexual.

En el feminismo estamos personas de toda edad, raza, clase, sexo, nacionalidad, etc. También hay caracteres y actitudes de todo tipo, y discusiones, enfrentamientos, debates y alianzas como en todo movimiento social. Somos seres humanos y como tales participamos con todo lo que nos hace serlo.

Déjenme invitarles, mujeres y hombres, a que vean al feminismo como la propuesta alternativa, cultural, social y política, para construir el cambio real en las relaciones entre los géneros, ese cambio basado en el respeto, la equidad y la justicia.

jueves, 11 de noviembre de 2010

Crítica de una masculinidad feminista, a un feminismo

Estimadxs Lectorxs, este articulo es una colaboración de Cristian Cerón, tomado de su interesante blog El Sentido En El Vivir, me gusto tanto que quise reproducirlo aquí.

Un amigo activista, que al igual que yo se autoseñala con una identidad lésbica siendo biohombre, me comentaba que se sentía aveces muy incómodo cuando veía en sus grupos humanos, afectivamente más cercanos, por cierto feministas, un posicionamiento del sujeto varón en un lugar sospechoso. Sospecha de que tal varón, institucionalmente ubicado en un lugar privilegiado respecto de la mujer por la cultura, pudiera, aunque definiérase feminista, no renunciar a los privilegios patriarcales. Agregaba a esto un ejemplo, diciendo que un grupo de biomujeres feministas reunidas no era nunca machista, pero sin embargo, a un biohombre como él entre biomujeres feministas, se le podría ubicar en un lugar de sospecha, a razón de que pudiera constituir una referencia hegemónica desde su lugar de biohombre en relación a las biomujeres. Y tal posición, pudiendo ser vista con una suerte machista, irreconciliablemente quedaría atrapado por esta vigilancia.

Creo que no es menor el temor que me causó esta reflexión, tratando de emerger con el feminismo una reivindicación de las biomujeres como sujetas legítimas en su pensar, actuar y devenir, impulsado por una profunda convicción sobre que, al reivindicar lo femenino, los biohombres pudiéramos, legítima y libremente llorar por ejemplo, o que nunca más que por lo femeninos que pudieran resultar los ademanes de algún varón, fuera éste inferiorizado, utilizando como pretexto para ello el convencimiento irracional de que el varón no pudiera feminizarse, porque eso sería ubicarse en el lugar de las mujeres que son puestas hegemónicamente en un lugar de inferioridad en relación al hombre, de modo institucional por la cultura. No puede ser esto baladí.

El varón feminista que siente esta incomodidad, claramente tiene mucho que aprender en cuanto a la renuncia simbólica y pragmática de los privilegios patriarcales, lucha de cada día en contra del ajeno lugar en el que fue situado, batalla de cada día por la reivindicación femenina. Sin embargo, ese feminismo que siembra ciegamente la sospecha sobre él, se vuelve en su contra. Se vuelve en su contra cuando, utilizando un análogo discurso que utiliza Simón de Beauvoir en El Segundo Sexo, sin intención, genera lo siguiente: “Ese feminismo” aún promueve en ese varón la lucha por las mujeres y una sistemática renuncia de los privilegios patriarcales más que propician su propia lucha feminista, y este varón ve en ello tantas ventajas por el apoyo y sensación de comunidad que enfrenta, aunque tantas dificultades, que llega a desearlo con gran entusiasmo y también a frustrarse por cada tropiezo que tiene en esta renuncia; resulta así que, a menudo, está menos especializado, menos sólidamente formado en su feminismo que “estas feministas”; de ese modo se condena a permanecer en la sospecha del lugar privilegiado que le ha otorgado gratuitamente la cultura; y el círculo vicioso se cierra: esa constante frustración y ubicación desde la sospecha que apelan “estas feministas” refuerzan su sensación de frustración y su lugar sospechoso.

No sería atrevido pensar que entonces se le encontrara más cercano a grupos de varones antipatriarcales o grupos de varones gays, donde pudiera encontrar refugio de estas frustraciones, donde nuevamente reforzaría su posición privilegiada y lo condenaría al machismo.

Cristian Cerón Prieto

martes, 9 de noviembre de 2010

Le tenemos de todo para la Feminista Matea

Sáquenle punta al lápiz y consigan marcadores violeta, pues noviembre se viene feminista y mateo.

¿Quiere Ud. conocer de teología feminista?

El feminismo no es necesariamente ateo.

En fin la feminista estudiosa deberá dirigirse el miércoles 17 de Noviembre a las 18:30 horas, al archivo nacional: Salón Ricardo Donoso, Miraflores 50, metro Santa lucia y presenciar el Foro—Panel. “Teologías feministas y otros feminismos teóricos: encuentros, desencuentros y búsquedas”. Y el jueves 18 de noviembre a las 18:30 horas, en el mismo lugar y el mismo salón será el lanzamiento del libro. “Espacios abiertos, caminos de la teología feminista” de Ute Seibert.

Las Re-Sueltas Colectivo Feminista Popular

¿Quiere Ud. reflexionar y trabajar colectivamente en torno a…?

- Identidad y Memoria

- Sexualidad - Sensualidad y Placer

- Poder y liderazgo

Las Re-Sueltas las invitan a participar de 3 Jornadas de Encuentro y Reflexión los días sábados 13, 20 y 27 de Noviembre de 2010, de 15:30 a 18:30 hrs. En el Centro Cultural Manuel Rojas. Ubicado en García Reyes 243, comuna de Santiago (entre Huérfanos y Agustinas)

fem.populares@gmail.com

Escuela Feminista.

Si un deseo de transformación cultural anima tus prácticas políticas…

Si te interesa participar de un espacio que alienta la diversidad de visiones, la unidad teoría/práctica y la autoformación…

Entonces, inscríbete en la Escuela Feminista que se realizará los días sábado 13 y 20 de noviembre, y el sábado 4 de diciembre.

La Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual te invita.
Aporte: 2 mil pesos
Cupos limitados
inscríbete en:
escuelafeminista.red@gmail.com


EN LA U...

LES CUENTO QUE LAS PRIMERAS JORNADAS ESTUDIANTILES DE TEORÍA DE GÉNERO están a menos de una semana de iniciarse.


PROGRAMA PRIMERAS JORNADAS ESTUDIANTILES DE TEORÍA DE GÉNERO.

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Mesa 1: Género y Ciencias Sociales.
...(Lunes 15/11. 10.00 hrs.).

Apertura: Sonia Montecino (Vicerrectora, UCH).

A: Nancy Yáñez (Derecho, UCH).
- "Género y Derechos Indígenas".

B: Francisco Burdiles (Historia, UCH).
- "¿Para qué hacemos Historia?: reflexiones en torno a los sentidos de las historias con perspectivas de género".

C: Isabel Pemjean (Antropología, UCH).
- "Estereotipos y construcciones de género en las políticas públicas nutricionales del siglo XX".

Modera: Nicolás Ried.

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Mesa 2: Género y Derecho.
(Lunes 15/11. 14.00 hrs.).

A: María Angélica Figueroa (Derecho, UCH).
- "Notas sobre liberalismo y feminismo".

B: Nicolás Ried (Derecho, UCH).
- "Familia y Placer: hacia un Derecho multi-orgásmico".

C: Álvaro Fuentealba (Derecho, UCH).
- "Género y derechos: la educación en la diferencia".

Modera: Sergio Valenzuela.

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Mesa 3: Masculinidades.
(Martes 16/11. 10.00 hrs.).

A: Francisco Aguayo (Psicología, EME).
- "Masculinidades: Reflexiones sobre su construcción a partir de datos del estudio IMAGES".

B: Carmina Vásquez (Derecho, UCH).
- "No me lastimes con tus crímenes perfectos: del Genericidio al Masculinicidio".

C: Leonello Bazzurro (Filosofía, UCH).
- "La problemática del reconocimiento en la construcción de identidades masculinas".

Modera: Francisco Burdiles.

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Mesa 4: Género y Literatura.
(Martes 16/11. 14.00 hrs.).

A: Raquel Olea (Literatura, USACH).
- "Aportes de la literatura de mujeres a la literatura del siglo XX y XXI".

B: Magda Sepúlveda (Literatura, PUC).
- "Comer y reir".

C: Pía Gutiérrez (Literatura, Poitiers).
- "Los que van quedando en el camino y Retablo de Yungay; construcción de lo femenino en dos obras de Isidora Aguirre".

Modera: Carmina Vásquez.

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Mesa 5: Delito y Género.
(Miércoles 17/11. 10.00 hrs.).

A: Claudia Sarmiento (DDHH, UCH).
- "Las motivaciones, contradicciones y riesgos del uso y negación del derecho penal en los derechos humanos de las mujeres".

B: Ainhoa Vásquez (Femicidio, UNAM).
- "A mi se me acabó la vida cuando te conocí: Apuntes sobre femicidio en México".

C: Juan Pablo Mañalich (Derecho Penal, UCH).
- "Ontología sexual y derecho penal".

Modera: Esteban Miranda.

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Mesa 6: Teoría queer.
(Miércoles 17/11. 14.00 hrs.).

A: Cristián Opazo (PUC).
- "De armarios y bibliotecas: literaturas chilenas, políticas de lectura e intervenciones queer".

B: Felipe Rivas (EXPASIVA).
- "Otro Porno es Posible: debates y prácticas postpornográficas en Chile y América Latina".

C: HIJA DE PERRA.
- "Ofensivo margen sexual en una raza sospechosa".

Modera: Matías Marambio.

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Discusión fílmica: "Glen or Glenda?" (Ed Wood).
(Lunes 15/11. 16.30 hrs., SALA 18).

Comenta: Roberto Doveris (Cine, EXPASIVA).

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Discusiòn fílmica: "Orlando" (Sally Potter).
(Martes 16/11. 16.30 hrs., sala 20).
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Discusión fílmica: "Empaná de pino" (Wincy).
(Miércoles 17/11. 16.30 hrs., SALA 19).

Comenta: Wincy (Director).
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lunes, 8 de noviembre de 2010

Encuentro Feminista Metropolitano 6 y 7 de Noviembre 2010


Por Beatriz Sotomayor

Acá no esperen “imparcialidad” al contrario, formo parte de la Articulación Feminista Por La Libertad De Decidir y hemos estado meses pensando y cocinando el encuentro, y trabajando para lograrlo.

Dicho esto afirmo de manera objetiva, definitiva, final e inapelable que salió buenísimo, con mucho entusiasmo, caras nuevas y pasión por el feminismo, incluso un domingo por la mañana lloviendo a cantaros, baldes de agua, perros y gatos… en fin mucho.

Para finalizar links de interés el blog de la articulación y el blog donde se colgara todo lo relacionado al encuentro incluido un documento sobre lo conversado.

Links de interés:

http://articulacionfeministachile.blogspot.com/

http://encuentrofeministametropolitano2010.blogspot.com/

Fotografias: Daniela Andrade Zubia, Adriana Gomez muñoz, Soledad Acevedo Arenas y Soledad Rojas Bravo

Artículos y entrevistas relacionados al encuentro:

Recuento de lo que fue el 1º Día del Encuentro Feminista Metropolitano por Daniela Andrade Zubia, incluye audios con impresiones y expectativas:

http://vocesdediosas.blogspot.com/2010/11/1er-dia-encuentro-feminista.html

Recuento de lo que fue el 2º Día del Encuentro Feminista Metropolitano por Daniela Andrade Zubia, incluye audio plenaria final:

http://laciudaddelasdiosas.blogspot.com/2010/11/2do-dia-de-encuentro-feminista.html

Para escuchar el programa especial dedicado por el Collar de Perlas en Radio Tierra al Encuentro Feminista Metropolitano, entrevistadas Beatriz Sotomayor y Marcela Herrera de la Articulación Feminista:

http://www.radioescuela.info/component/content/article/219-encuentro-feminista-metropolitano-2010-a-elegir-ejercer-y-gozar-de-nuestras-libertades




miércoles, 3 de noviembre de 2010

Graficamente Fea


Estimadxs:

Melina Rapiman una fea distinguida!!!
estara con sus comics y fanzines con stand en la plaza Brazil este sabado 6 y domingo 7 de 11 AM a 9 PM.

Vayan a verla y a disfrutar y arrebatarse y atiborrarse con ilustración y Comic.