lunes, 1 de abril de 2013

Solo quiero un orgasmo, no me vengan con ICPD, que lata

Por Beatriz Sotomayor

La política y la cama, no suenan como que tienen nada que ver, ni que pueda tener algún valor recreativo combinarlas,  el sexo al fin y al cabo es una cuestión solo de a dos (o tres o cuatro o cinco).

Sin embargo, unx podrá no pensar en política, pero te doy firmado que la política si piensa en nosotrxs. Y si no le echas el ojo, ella puede terminar metiendose en tu cama sin invitación, por eso, hay que vigilarla muy de cerca.



En fin, este articulo trata de:
La Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo (CIPD), celebrada en 1994 es, sin duda, una histórica conferencia de la ONU en términos de cambio de control de la población a un marco de derechos reproductivos, un logro que fue el resultado de la lucha apasionada de todas las partes interesadas, principalmente el movimiento de mujeres de la salud. 
Conscientes de sus limitaciones, y al mismo tiempo reconociendo los elementos progresistas dentro del Programa de Acción, el movimiento de salud de las mujeres desde entonces siempre ha supervisado la aplicación del Programa de Acción de la CIPD en los planos nacional, regional e internacional. Los veinte años de plazo terminarán muy pronto en 2015,  y la secuencia lógica de las conferencias desde 1954 apuntan a una conferencia de las Naciones Unidas potencial en las líneas de la CIPD en 2015*.

No soy una experta en el tema, y mi conocimiento es fragmentario, pero sé que la ICPD en el Cairo en 1994 es importante para todxs principalmente por dos razones:

1. Por que puso a la gente al centro del desarrollo. Si, suena a marketing y a frases de supermercado para hacerse el simpatico, a la vez que saca del negocio a los comercios pequeños. No, al contrario, esta conferencia puso la dignidad, la libertad y el bienestar de todxs en primer lugar, saliendo de la lógica de manejo de ganado  de las políticas de control de la población para enfrentar problemas como la pobreza y el desarrollo.

Y por lógica todo lo que tenga que ver con control de la población, es directamente control de la sexualidad (y lo más directamente posible del útero de las mujeres, véase esterilización forzada de mujeres pertenecientes a grupos étnicos considerados indeseables).  En palabras de Ana Piquer:

El resultado fundamental de esta Conferencia fue que los Estados reconocieron los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos. El respeto a estos derechos es de suma importancia para la dignidad humana y para el disfrute del bienestar físico, emocional, mental y social. 
El Programa de Acción de El Cairo implicó un compromiso expreso de los gobiernos a garantizar el acceso universal a la planificación familiar, los servicios de salud sexual y reproductiva y los derechos reproductivos. La idea central fue garantizar que éstos ocupasen un lugar destacado en las políticas sobre población adoptadas por países de todo el mundo.

2. Los principios en su origen fueron "de abajo hacia arriba", cuenta la leyenda que las organizaciones de mujeres de todo el mundo organizaron consultas amplias, establecieron así lo que querían de las políticas de población y desarrollo y abogaron por estas, para mi ya esta razón es para sacarme el sombrero.

De esta conferencia salió un plan de acción, basado en 15 principios (ver aquí), que busca guiar la relación entre población, crecimiento económico sostenido y desarrollo sostenible. Es importante notar que los principios no necesariamente reflejan las aspiraciones de las organizaciones de mujeres (hubo que negociar muchas cosas) sin embargo son una paso GIGANTE.

Por todo lo anterior es importante mantenerse pendiente y organizarse para incidir, pues como señala Ana Piquer:


Desde su aprobación en 1994, el Programa de Acción se ha revisado cada cinco años: en 1999, 2004 y 2009. La CIPD+20 es el próximo examen operacional de la ejecución de dicho programa y comenzó a revisarse en 2012 para finalizar en 2014, todo bajo la dirección del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). 
Para Amnistía Internacional la revisión operacional CIPD+20 brinda una importante oportunidad para movilizar a los gobiernos, a la ONU y a la sociedad civil para que actúen con mayor determinación y refuercen los compromisos y la acción de los gobiernos, a fin de garantizar la igualdad de género y el respeto a los derechos sexuales y reproductivos para todas las personas, con un enfoque integrado e integral. 
Por eso es tan importante dar seguimiento al proceso de CIPD+20. Los resultados no sólo tendrán fuerza en sí mismos, sino que además se integrarán al nuevo programa de desarrollo que los y las líderes mundiales debatirán a partir de 2015. 
Y si el resultado de la revisión produce un retroceso, por no alinearse con los derechos humanos internacionalmente establecidos, se agregará una dificultad para lograr avances en esta materia, en Chile y el mundo.

En fin, si has leido hasta acá, puede que te quedé claro que todo esto es muy re bonito y muy re importante,  y que bueno que haya gente que trabaje en esto, sin embargo pienses que a tí no te afecta, aunque es importante por la gente pobre que vive en países cuaticos. 


Para descargar el afiche haga click aquí
En fin, volviendo a Ana Piquer, no estamos hablando del bienestar de otra gente, por la cual por solidaridad unx debería preocuparse, estamos hablando de nuestro bienestar, ahora mismo y donde estemos, pues, estamos hablando de nuestros derechos sexuales y reproductivos:

Todas las personas tienen derecho a tomar decisiones libres e informadas sobre su vida sexual y reproductiva, a disfrutar del acceso igualitario a la información y a la atención a su salud sexual y reproductiva.
Todo lo mencionando anteriormente incluye derechos y libertades como: decidir si ser o no una persona sexualmente activa y buscar una vida sexual satisfactoria, segura y placentera, mantener relaciones sexuales consensuales, vivir libre de violación y otras formas de violencia basadas en género, incluyendo el embarazo, esterilización y aborto forzado, la mutilación genital femenina y el matrimonio forzado. La libertad y derecho a decidir el número de hijos o hijas y el momento de tenerlos, elegir pareja, casarse y formar una familia y el tipo de familia que se quiera conformar. 
El derecho a determinar la propia orientación sexual e identidad de género, independientemente del sexo que le fue asignado al nacer. 
El derecho a promover los derechos sexuales y reproductivos, incluyendo los derechos de las personas cuya expresión sexual y de género no se ajusta con los modelos hetero-normativos. 
El derecho a vivir libre de amenazas, de persecución criminal u otras sanciones por relaciones sexuales consensuadas, aborto y transmisión de VIH. 
Sin olvidar, el derecho al acceso – por ley y en la práctica – a información sobre derechos y salud sexual y reproductiva, incluyendo atención integral en los servicios de salud, acceso a la anticoncepción y anticoncepción de emergencia y aborto para todas las mujeres y niñas que lo requieran en casos de embarazos no deseados como resultado de violación o incesto, y embarazos que representen un riesgo a la vida o grave riesgo a la salud de la mujer o niña. 
Para Chile:
De la descripción anterior no resulta difícil concluir que en nuestro país tenemos aún mucho por avanzar en estas materias. Los recientes debates vinculados con la entrega de la llamada “píldora del día después”, la despenalización del aborto terapéutico, el matrimonio igualitario y la no discriminación por identidad de género, son, desde esta perspectiva, discusiones que requieren una mirada de derechos humanos.
¿Como incidir?

1. Informarse:  Si estas en Chile una buena fuente de información es

PROCESO CHILE: CAIRO + ALLÁ DEL 2014Diálogos sobre los desafíos de Chile en salud sexual y reproductiva Rumbo a Cairo+20

2. Incidir: "Más Allá De Cairo Las Mujeres Queremos" para eso podemos ver el video con las sugerencias de La Red de Salud de las Mujeres y del Caribe, RSMLAC

sábado, 30 de marzo de 2013

Gigante Petrolero Shell Hallado Responsable De Contaminación Ambiental: Una Pequeña Victoria Para Las Mujeres En El Delta Del Níger


28/03/2013





Después de un caso que duró cinco años, un tribunal neerlandés dictaminó que la subsidiaria nigeriana de Shell es responsable de haber contaminado tierras agrícolas en Nigeria, lo cual constituye una victoria en la lucha contra la empresa petrolera que ha estado en el centro de las preocupaciones ambientales en este país por más de 40 años.
AWID entrevistó a Caroline Usikpedo, Presidenta Nacional del Movimiento de Mujeres del Delta del Níger por la Paz y el Desarrollo (NDWPD), para tener una perspectiva de derechos de las mujeres sobre la lucha en curso contra el gigante petrolero.
Por Rochelle Jones
El 30 de enero de este año, un tribunal neerlandés falló en contra de una subsidiaria de la empresa Royal Dutch Shell, declarándola responsable por la contaminación de tierras agrícolas en Ikot Ada Udo, en el estado de AkwaIbom en la costa sur de Nigeria. El Delta del Níger es el más grande del África, cubriendo aproximadamente siete mil kilómetros cuadrados—un tercio de los cuales está cubierto de humedales y contiene el bosque de manglares más grande del mundo.
La exploración y producción de petróleo son el sector industrial más grande e importante de Nigeria, en el cual el petróleo representa casi el 85 por ciento de los actuales ingresos públicos. Esto crea una realidad problemática no sólo para la naturaleza sino también para los 20 millones de personas que viven en la región del Delta y particularmente las comunidades minoritarias e indígenas que, según Caroline Usikpedo, “han sufrido maltrato a través de marginación política y económica, violencia y degradación del medio ambiente”.
Al describir cómo ha sido esta lucha en las últimas décadas, Usikpedo dice que se relaciona con el asunto de que “las libertades y los derechos humanos fundamentales enunciados en la Constitución nigeriana no son justiciables,[1] lo cual vuelve trivial su objetivo sobre la igualdad”. Ella también señala que la Constitución no menciona la Ley Medioambiental y “es importante que el impacto de la industria petrolera sobre el medio ambiente en el Delta del Níger se comprenda como algo que está ocurriendo en un contexto donde los medios de vida, la salud y el acceso a los alimentos y al agua limpia de cientos de millares de personas están estrechamente vinculados a la calidad de la tierra y del medio ambiente. El daño que se le ha provocado y continúa ocasionándosele al medio ambiente como consecuencia de la producción petrolera en el Delta del Níger ha conducido a graves violaciones de derechos humanos”.[2]
Derrames de petróleo, descarga de desechos y quema de gas
Según Usikpedo, la contaminación ha estado afectando el área por décadas. “Esta contaminación ha dañado la calidad del suelo, del agua y del aire. Centenares de miles de personas son afectadas, particularmente las más pobres y quienes dependen de medios de vida tradicionales como la pesca y la agricultura. La gente que vive en el Delta del Níger tiene que beber agua contaminada, así como cocinar y lavar con ésta; comen pescado contaminado con petróleo y otras toxinas—si es que tienen la suficiente buena suerte de encontrar peces; la tierra que usan para siembras está siendo destruida; después de los derrames de petróleo, el aire que respiran apesta a petróleo, gas y otros contaminantes; se quejan de problemas respiratorios, lesiones en la piel y otros problemas de salud, pero sus preocupaciones no son tomadas en serio y estas personas casi no tienen información sobre los impactos de la contaminación”.
Ella dice que sobre todo la quema de gas—que ocurre cuando el petróleo se extrae del suelo por bombeo y el gas producido es separado y luego quemado como desecho en llamaradas masivas—crea problemas singulares: “Las quemas, que continúan por 24 horas diarias en muchas áreas, causan graves malestares a quienes viven cerca con contaminación de ruido y a algunas comunidades que viven con luz permanente. Cuando el gas arde en llamaradas, la combustión suele ser incompleta, de modo que las gotas de petróleo caen sobre vías fluviales, cosechas, viviendas y personas”. Usikpedo dice que, a pesar de las preocupaciones manifestadas por las comunidades y profesionales de la salud respecto a las repercusiones de la quema de gas para las personas (particularmente niñas y niños pequeños, mujeres, personas ancianas y otras con problemas de salud subyacentes), “ni el Gobierno ni las empresas petroleras han realizado estudios específicos para analizar los impactos de la quema en la salud humana. Esta grave omisión deja a [miles de] personas afrontando riesgos desconocidos a corto y largo plazos. Esto requiere una acción decisiva y ágil para investigar y vigilar su estado de salud, proteger a grupos vulnerables y poner fin a la práctica de la quema”.
Una perspectiva de derechos de las mujeres sobre el daño al medio ambiente
El reciente dictamen del tribunal neerlandés fue resultado de años de lucha—desde 2008—por parte de las comunidades en áreas de producción petrolera, con ayuda de la organización ambientalista Amigos de la Tierra.[3] Al preguntarle cómo las mujeres estaban alzando sus voces contra la empresa petrolera contaminante, Usikpedo explica que, a criterio de las mujeres, “la calidad y sostenibilidad del medio ambiente son fundamentales para su bienestar y desarrollo generales [porque] la gente en la región depende del ambiente natural como su principal o única fuente de alimentos... lo usan para agricultura, pesca y recolección de productos forestales. La contaminación y el daño al medio ambiente plantean riesgos significativos para los derechos humanos”.
El Movimiento de Mujeres del Delta del Níger por la Paz y el Desarrollo (NDWPD) fue fundado para brindar socorro—explícitamente a mujeres y comunidades pobres y marginadas—tras las crisis y afrontar la violencia contra las mujeres. Aunque el alivio de la pobreza, el bienestar social, la justicia medioambiental y los derechos comunitarios se han usado para cabildear ante los gobiernos a fin de que asuman una mayor responsabilidad social, Usikpedo afirma que “menos se hace en relación con la salud de las mujeres en el Delta del Níger. La esperanza de vida se ha reducido a 45 años de edad en el caso de las mujeres. Dijimos que no podemos darnos el lujo de guardar silencio; el momento de actuar es ahora. Decidimos llevar a cabo Audiencias sobre Género y Justicia Climática en 2009[4] con mujeres rurales que directamente sobrellevan la carga del impacto del cambio climático y cuyas voces son las menos escuchadas”.
El NDWPD es miembro del Grupo de Trabajo Feminista en colaboración con el Llamado Mundial a la Acción contra la Pobreza (GCAP), Greenpeace Internacional e Inter Press Service (IPS). El NDWPD realizó tres audiencias sobre justicia en el Delta—dos en 2009 y una 2011—basadas en el modelo “Fortaleciendo las voces: Búsqueda de soluciones: Los Tribunales de Mujeres sobre Género y Justicia Climática”. Los resultados de las audiencias de 2009 fueron presentados en el Klimaforum[5] de la sociedad civil en Copenhague paralelamente a la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CP15). El objetivo de la Audiencia sobre Justicia Climática de 2011 fue ampliar las soluciones locales y elevar las voces de las personas más afectadas para que influyeran en las negociaciones y planes de acción sobre el cambio climático a nivel tanto nacional como internacional durante la CP17 y la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (Río+ 20).
Además de las audiencias, el NDWPD ha llevado a cabo actividades para incrementar la participación de las partes interesadas en el debate continuo sobre el cambio climático, tales como aumentar la base de conocimientos y generar conciencia entre líderes comunitarios y la clase política. Usikpedo dice que también querían “alertar a la comunidad internacional acerca del descuido ejercido sobre las mujeres rurales en comunidades rurales”.
La victoria judicial es un pequeño paso adelante
A pesar de la victoria en el tribunal en enero para personas agricultoras en Ikot Ada Udo, el NDWPD ha manifestado su decepción porque no habrá un dictamen similar sobre otros cuatro casos en las comunidades vecinas de Goi y Oruma.[6] El tribunal concluyó que no existían pruebas de que los derrames en el estado de Rivers en Goi y el estado de Bayelsa en Oruma no hubieran sido limpiados y que, de hecho, no existían pruebas de que los derrames no fueron causados por sabotaje (el argumento de la defensa de Shell en el caso). El NDWPD está solicitando al tribunal que revise el caso y se pregunta por qué un informe del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) no fue suficiente prueba que ameritara un dictamen contra Shell en estos casos. El informe señala que “la contaminación durante más de 50 años de operaciones petroleras en la región ha penetrado más y con mayor profundidad de lo que muchas personas puedan haber supuesto... algunas áreas, que parecen no estar afectadas en la superficie, en realidad están gravemente contaminadas subterráneamente”. Usikpedo corrobora las pruebas del PNUMA diciendo que hoy día “Goi es una tierra por completo desierta; ahí ya no vive gente debido al derrame que ocurrió en 2005 sin limpieza ni compensación”. Agrega: “Pienso que el tribunal emitió un dictamen diferente sobre estas comunidades porque no quiere que Shell sea hallada responsable una segunda vez. El tribunal fue muy prejuiciado en este caso, y fue injusto, para evitar que se sentara cualquier precedente”. Channa Samkalden, una abogada que representó a las personas agricultoras nigerianas, dijo recientemente a Al Jazeera: “Al menos Shell fue responsabilizada por uno de los casos. Eso es un buen comienzo. Además, un hecho muy importante es que el tribunal ha dicho que Shell tiene la obligación de adoptar medidas para prevenir el sabotaje, lo cual por supuesto es un asunto principal”.
Usikpedo espera que “el trabajo en torno a los derechos medioambientales por parte del PNUMA y la comunidad internacional pueda evitar futuras tragedias tales como las que estamos enfrentando en el Delta del Níger”. Ella quiere que su trabajo refleje el hecho de que “las mujeres en el Delta del Níger son las más vulnerables—sobrellevan la carga del impacto del cambio climático, la pobreza y violaciones a los derechos humanos”. El NDWPD está exhortando a comunidades internacionales a generar conciencia sobre estos asuntos. “Es importante que consigamos tanto apoyo y empoderamiento como sean posibles para ayudarnos en la campaña por la paz y el desarrollo en el Delta del Níger, Nigeria”.
Notas:
  1. No pueden ser sometidos a la ley o a la acción de un tribunal.
  2. Ver: Movimiento Tropical por los Bosques Tropicales, Nigeria: la quema de gas contribuye al cambio climático y a la violación de los derechos humanos, Boletín No. 136, noviembre de 2008; y Banco Mundial, El Banco Mundial percibe una señal de alerta en el aumento de la quema de gas, 3 de julio de 2012.
  3. Ver: Europa Press, Pueblos indígenas del sur de Nigeria demandan a las petroleras para que detengan la quema de gases, 27 de junio de 2005.
  4. Ver el video del Tribunal de las Mujeres del Delta del Níger sobre Justicia Climática de 2009.
  5. Cumbre Popular por el Clima.
  6. Descargar la declaración del NDWPD: Landmark Victory against Shell Oil in the Niger Delta Not Enough [Victoria histórica contra la petrolera Shell en el Delta del Níger no es suficiente].
Para más información:
Fuente: Notas de los Viernes de AWID, 29 de marzo de 2013. Título original: Oil Giant Shell is Held Responsible for Environmental Pollution – A Small Victory for Women in The Niger Delta. Traducción: Laura E. Asturias

martes, 26 de marzo de 2013

¿Por qué existen espacios definidos para mujeres?


Por Gisele Feldman.



¿Se han preguntado porqué existe el día de la mujer, el SERNAM y los ciclos de cine femeninos como Femcine? No es un premio de consuelo por ser mujer. Si bien pareciera como si todo el resto de los días, ministerios y ciclos de cine fueran para hombres, tampoco es así. Estas iniciativas de discriminación positiva hacia la mujer debieran buscar nivelar la cancha en un principio y desaparecer luego. Definitivamente no debiesen estar ahí para siempre, pero en un principio sí son necesarias.
         Es el caso del festival Femcine3 que se llevó a cabo la semana pasada en Santiago. Durante el Punto de Encuentro sobre Cine Femenino en América Latina las panelistas Paula Alves, directora del festival de cine Femina (http://www.feminafest.com.br) y Debra Zimmerman, directora de la organización Women Make Movies (http://www.wmm.com) dirigidas por la directora de Femcine, Antonella Estevez (http://www.femcine.cl) expresaron su punto de vista respecto a este tipo de espacios en el mundo del cine y en general.

         Concordaron en que, como en la mayoría de los espacios públicos, en el mundo de la producción cinematográfica dominan los directores y productores hombres, y las películas con enfoque desde una perspectiva masculina.  La pregunta entonces fue ¿qué se entiende por cine femenino? Si bien no fueron capaces de nombrar una característica identificable de las películas producidas o dirigidas por mujeres, Debra contó una anécdota que podría dar una pista sobre a lo que se refieren.
        
         A Debra le tocó ser jurado en un proceso ciego de selección de estudiantes postulantes a una beca. Sin tener acceso a los nombres de los participantes, una vez terminada la selección pudo comprobar haber identificado correctamente para el 97% de los casos, el sexo del realizador de la película. ¿Cómo? Mediante el test de Bechdel. La mayoría de las películas no pasan esta prueba que consiste en preguntarse tres cosas sobre la película:
1. ¿Hay al menos dos personajes femeninos con nombres?
2. ¿Estos personajes tienen líneas?
3. ¿Hablan de algo más que de hombres?

         Ahora entiendo porqué me encantan películas como La Sonrisa de Mona Lisa o Historias Cruzadas (The Help), son del grupo que definitivamente pasan el test.

         Entonces, estos espacios diseñados para mujeres existen para dar a conocer un punto de vista diferente al que predomina en las esferas públicas, históricamente dominadas por el hombre. Esta perspectiva, que hasta hoy no tiene un espacio definido, si hacemos las cosas bien debiese ser incorporada como parte de la perspectiva de la sociedad toda.

         Si bien más películas sobre mujeres no quiere decir que éstas serán mejor representadas en ellas, al aumentar el número de películas realizadas por mujeres, aumenta la probabilidad de ver mujeres interactuando entre ellas en roles que no sólo hablen sobre hombres. 



LA TRANSEXUALIDAD YA NO ES CONSIDERADA COMO UNA ENFERMEDAD MENTAL EN LA APA.


La última edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales (el DSM-5), elaborado por la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) y tomado como referencia por la Psiquiatría mundial, ya no considera a la transexualidad como una enfermedad mental.

El periódico español El País de Madrid informó este miércoles que el órgano directivo de la APA aprobó el 1º de diciembre la nueva edición, fruto de la primera revisión en 20 años de los criterios diagnósticos que lo rigen. Esta nueva edición, que ya no contiene el término “Trastorno de la Identidad de Género”, se publicará en mayo de 2013. La doctora en Derecho y activista por los derechos de la población trans, Michelle Suárez, dijo que este cambio es un “enorme avance”, ya que deja de lado “una serie de pensamientos fundamentalistas” que consideran antinaturales a algunos cuerpos y que rechazan el concepto de la transexualidad (en cualquiera de sus versiones: transgénero, transexual o travesti) como “una identidad de género más”.

Consideró que tomar a la transexualidad como enfermedad servía como excusa para garantizar el derecho a la salud a las personas trans. “La disforia (de género) no es una enfermedad, pero los tratamientos identitarios sí deberían ser tratados como política de salud, porque no atenderlos como procesos identitarios y considerarlos procesos estéticos implica que muchísimas mujeres trans terminen muertas por mala praxis”, sostuvo. La concepción del sexo y del género, que tiene la ciencia, que toma como único factor decisivo a la genitalidad definida y no a los aspectos de la personalidad. Por ello, consideró Suárez, ante casos de intersexualidad (personas que nacen sin genitales, o con genitales con rasgos de ambos sexos) los médicos deciden operar al bebé según lo que ellos consideran correcto o más fácil, sin esperar a que manifieste rasgos de personalidad. “Posteriormente, cuando esa persona crece, se dan enormes problemas, porque muchas veces esa persona no siente que el sexo asignado por el médico es el que en realidad siente”, comentó Suárez.

Y el tiempo que le llevó a la Asociación Americana de Psiquiatría dar este paso.... tiene mucho que ver con que la ciencia no siempre saca sus conclusiones a partir de conocimientos técnicos, sino por la influencia de los valores y conceptos culturales del entorno. Suárez explicó que por lo general las opiniones de la APA tienen mucha trascendencia en el ámbito internacional y que es “una especie de dogma”. “Lo que sale de ahí está totalmente tomado como palabra santa”, señaló.

http://www.180.com.uy/articulo/30356_La-transexualidad-ya-no-es-considerada-una-enfermedad-mental