lunes, 27 de agosto de 2012

ESTE GOBIERNO VOLVIO A LO MAS NEGRO DE LA DICTADURA: JUEGOS DE GUERRA SEXUALES EN LOS CUERPOS DE LAS ESTUDIANTES SECUNDARIAS


Por Maria Isabel Matamala Vivaldi. Articulación Feminista por la Libertad de Decidir 

Tomado del análisis semanal de Primera Piedra 
Link: http://www.primerapiedra.cl/papers/2012/pp480_27_08_2012.pdf


Las organizaciones de mujeres que por décadas hemos promovido y defendido la titularidad y exigibilidad de nuestros derechos y libertades, hemos reaccionado con estupor y repudio frente a la violencia sexual de que están siendo objeto las estudiantas que son detenidas en marchas y desalojos de tomas, en el contexto de la movilización social por la educación.


La dirigente Eloísa González “tratada” por los siniestros carabineros hace algunos meses
Esta violencia sexual que recrea la sexualidad femenina como espacio simbólico de lucha política, que confiere a los cuerpos de las mujeres el carácter de botín de guerra, y que reitera prácticas discriminatorias de género, ha sido perpetrada en comisarías y en vehículos institucionales pertenecientes a Carabineros de Chile. 

Esto nos permite deducir que tras las humillantes vejaciones reportadas por estudiantas orden de desnudarse y hacer flexiones, golpes en sus genitales, obligación de revolcarse desnudas en el piso mojado, paso del pene de carabinero uniformado por la cara y el cuerpo de la víctima -, está la puesta en marcha nuevamente, de una política de control de los cuerpos y sexualidad de las mujeres con vistas a expropiar su ciudadanía y demostrar instrumentalmente poder y dominación patriarcal. 


Las prácticas de violencia sexual que efectúan carabineros, retrotraen a las lógicas desarrolladas por los agentes de la DINA y la CNI en relación con los cuerpos y la sexualidad de las mujeres militantes prisioneras. Igual que ayer, la violencia material y simbólica se utiliza como disuasivo del compromiso ciudadano de las estudiantas que se movilizan socialmente, y como emisora de mensajes en dos sentidos: validar la violencia masculina frente a la transgresión del orden sexo-género que niega a las mujeres el espacio público, y a la vez, disciplinar a éstas para asumir los roles tradicionales asignados culturalmente. “Anda a cuidar a tus hijos” vociferó un carabinero a la abogada que en la calle defendía a las alumnas agredidas.

Las políticas contra la violencia de género y el femicidio, instaladas con esfuerzo en el país durante dos décadas, están siendo invalidadas por estos juegos de guerra de carabineros, reñidos con el derecho. La violencia sexual institucional en curso, contraviene leyes chilenas sobre la materia y tratados internacionales signados por el Estado chileno, entre otros, Convención sobre los Derechos del Niño y de la Niña, Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, Convención contra la Tortura y otros Tratos Crueles, Inhumanos o Degradantes, y Convención para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las mujeres, Belem do Pará.


Estamos acompañando las movilizaciones, vigilantes en la defensa de los derechos sexuales de las estudiantas chilenas, prestando particular atención a las formas de tortura descritas que está realizando Carabineros de Chile. No se puede permitir que los cuerpos de mujeres adolescentes sean utilizados para aterrorizar. En esa tarea, diversas organizaciones hemos conformado la Coordinadora Feminista contra la Violencia Sexual Policial. 

Volunteers Keep Watch on Protests in Chile


Original link: http://www.nytimes.com/2012/08/27/world/americas/helmeted-volunteers-monitor-student-protests-in-chile.html?_r=4&pagewanted=all
By PASCALE BONNEFOY

Published: August 26, 2012
Tomas Munita for The New York Times
The police have often used tear gas to dispel student protests in Santiago, Chile, where the government has declared zero tolerance for school occupations.

SANTIAGO, Chile — They appear at the student demonstrations that are once again filling the streets and occupying the schools of Santiago, and at the hospitals and police stations where the fallout lands afterward: small troops of observers in blue or white helmets, armed with notebooks, cameras, voice recorders and gas masks.

They are not there to join the protests or interfere, only to monitor and record what happens when the police crack down on the protests — as they have done with increased violence this year — and to help anyone who is injured or abused. This month, they are busier than ever.
The volunteer observers, known as “helmets,” are ordinary citizens of all ages and walks of life, professionals and blue-collar workers, university students and retirees, some well into their 70s, who see their work as crucial.
“We have to register the evidence of what we’re seeing,” said Marta Cisterna, 45, the spokeswoman for one of the helmet groups, Human Rights Observers. “No one else is monitoring police actions.”
When students mobilized last year to demand an overhaul of the country’s higher education system and a commitment to free, equal and high-quality public education, the official response was more restrained. This year the government has declared zero tolerance for school occupations, and has called in special police forces to clear the buildings. Hours or days later, the same schools are taken over again, and the police return, a cat-and-mouse pattern that often leads to violent clashes and hundreds of arrests. Meanwhile, small groups of radicalized students set up barricades, throw rocks and damage public and private property.
Tomas Munita for The New York Times
A volunteer from Observers and Defenders of Human Rights at a protest on Thursday.

Protest marches usually erupt in street battles with the police, who use tear gas and chemical-laced water cannons to disperse the crowds and wield their batons to arrest demonstrators. Some students have suffered head injuries, broken noses, convulsions and breathing problems; some have been trampled by police officers on horseback. Increasingly, the observer groups say, detainees are reporting acts of sexual humiliation by the police.
That is why the helmets are there.
Before each protest, they call one another to distribute tasks and locations. On the streets, they wear hard hats marked DDHH — short for derechos humanos, human rights in Spanish — as well as large credential cards around their necks to make their role as clear as possible. They get training in the legal basics, and have strict rules to follow: no interfering in events, no cursing at the police, always work in pairs.
“The first thing we do is approach the officer in charge,” said Ms. Cisterna, a speech therapist. “We tell him we are there to observe police procedures. We don’t intervene, we don’t try to take detainees away from them, but we do let them know when they’re doing something illegal or irregular, that they can’t beat people up, and that we are watching and have their names and ranks. They pay attention.”
Her group was among the first to field observers in white helmets. Members of Sutra, a labor union, also wear them and monitor the police at labor strikes and community protests as well as student actions. A third group created last year, Observers and Defenders of Human Rights, wears blue helmets similar to those of United Nationspeacekeepers. A fourth observer group founded last month by law students also provides legal assistance to detainees.
August has kept them all busy. Students occupied more than 25 high schools in Santiago and other cities, and took over the University of Chile’s main building and are on strike in at least eight other universities. Last week a group of high school students went on ahunger strike, and others chained themselves to government buildings and occupied Unesco’s offices in Santiago. Last Thursday 10,000 students marched from 14 different points in the capital, and nearly 140 were arrested.
Police officials declined to comment on the work of the observer groups. 
The groups coordinate loosely with one another to cover more ground and alert one another to unwatched hot spots. Combined, the groups’ observers number a few dozen.
Protest organizers now have the habit of calling the helmets beforehand. “They feel more protected if we are there, although they understand that there are limits to what we can do,” said Germán Chau, 66, an adult education monitor with Human Rights Observers.
Despite those limits, the helmets are sometimes detained themselves. Matías Sotelo, a 23-year-old former nursing student and Red Cross volunteer, was arrested on June 20 while assisting a student suffering respiratory arrest at a march. Mr. Sotelo says he was beaten and shoved into a police bus with a dozen demonstrators, then held in isolation for eight hours. His arrest and the distinctive red cross on his blue helmet, meant to signal first aid, led to his expulsion from the Chilean Red Cross, he said.
The helmets photograph what they see, and record oral accounts from protesters and witnesses. They jot down the license plates of police vehicles and the names of commanding officers, and keep track of everyone who is detained. Much of that information is immediately posted online in Twitter messages. They continue their work until the last detainee is released by the police.
“Sometimes we stay up all night — we don’t sleep or eat much, and we spend our own money, but we have to be there,” said Luis Parra, 56, a volunteer lawyer with Human Rights Observers.
The groups draft reports after each protest and send them to a congressional human rights commission. Human Rights Observers compiles them for submission to the National Institute for Human Rights, the United Nations High Commissioner for Human Rights in Chile and international human rights organizations.
Perhaps more important, Ms. Cisterna said, their material may be used in court. A lawyer for a student who said he and several others were tortured in a police station in February submitted the observers’ records last month as evidence in the case.
“We were able to enter the police station and see the conditions they were in, and take their testimony,” Ms. Cisterna said of the students. “We’re talking about torture: they reported having their heads forced into the toilet, guns pointed against their heads, being beaten unconscious, and a police officer pulling down his pants to show them his genitals. These students were practically kidnapped, detained in a police bus for up to eight hours, and the police did not acknowledge their arrest. That’s when we had to learn to use Twitter, to keep evidence of the exact time of the arrests.”
It all began a year ago, when a network of human rights organizations, concerned about police tactics, sent two members to observe a pot-banging protest in a plaza, wearing credentials with the logos of each organization.
“Something happened that day,” Ms. Cisterna said. “People were curious and came up to us, looked at our credentials, asked what we were doing. We distributed fliers about the rights of detainees.”
Encouraged, the groups then sent a dozen observers to a national strike march, this time in white safety helmets from a hardware store, and the idea gained visibility and attracted more volunteers.
“It’s rewarding,” Mr. Parra said. “The kids appreciate our work because no one else is doing it.”

Crear un monstruo para que nos devore

Por Beatriz Gimeno

Link original: http://beatrizgimeno.es/2011/06/01/crear-un-monstruo-para-que-nos-devore/


Con motivo de lo que ha sucedido con las feministas y el movimiento 15 de mayo han surgido muchas cuestiones que habrá que ir analizando poco a poco. Una de las cuestiones más preocupantes es la irrupción del neomachismo que se hace pasar por feminismo, que usurpa nuestro lugar. A cambio, ese neomachismo que se hace llamar “nuevo feminismo” nos empuja a las feministas hacia algo llamado “hembrismo”. Así que finalmente ellas y ellos se apropian del término feminismo y pretenden echarnos fuera. Lo paradógico es que  eso del hembrismo es un término inventado por el propio feminismo o por algunas feministas y parece hacer referencia a una categoría de mujeres que odian a los hombres.
Al parecer este término se inventó para distinguir a estas mujeres de las verdaderas feministas, las que no buscamos la supremacía de las mujeres sino la igualdad. Muchas feministas dicen ahora con orgullo: “somos feministas, no hembristas”. Belén Gopegui hacía referencia a esto mismo en un artículo que escribió en el periódico Diagonal acerca de lo sucedido en la Puerta del Sol y la agresión de que fueron objeto las feministas. Ella explicaba en su artículo que en respuesta a esta agresión, las feministas habían decidido hacer un taller de “Feminismo para principiantes” en el que se explicaba que lo contrario del machismo es el “hembrismo”. Así el término se usa de manera defensiva y explicativa: no somos malas, las malas son las hembristas.  La misma Gopegui decía en su artículo que esta categoría no existe pero que así se explica fácilmente la diferencia entre una ideología igualitaria, el feminismo, y otra que sería su contrario  (aunque no exista), el “hembrismo”.
Porque ¿quién es “hembrista”? ¿Alguien conoce a alguna “hembrista”? ¿Hay un movimiento, una ideología, un pensamiento, una teoría, unos textos…que defienda que los hombres deben ser sometidos a la desigualdad en la que nos hayamos las mujeres? ¿Que deben ser despojados de sus derechos económicos o políticos, que deben cobrar menos, que se merecen ser objeto de violencia por parte de las mujeres; que deben ser recluidos en sus casas, salir del mundo laboral, del espacio público…?  En realidad, una de las grandes cuestiones teóricas en lo que se refiere al feminismo no es definir, ni señalar, ni combatir a las mujeres que odian a los hombres, porque dichas mujeres como categoría no existen. Para mí una de las cuestiones teóricas que más me han intrigado, aunque no venga al caso ahora es la contraria: ¿Por qué las mujeres, a pesar de todo, nunca odiamos a los hombres? ¿Por qué no los odian las mujeres afganas o saudíes, las maltradas, por qué las mujeres son capaces de tomar las armas para defender cualquier causa, excepto la causa de ellas mismas?  Esa es la pregunta que tenemos que contestar y que aclararía mucho de la situación en la que estamos porque diría mucho de la capacidad del patriarcado para inscribirse en nuestros propios cuerpos y mentes. (Ni que decir tiene, espero, que no estoy abogando porque odiemos a los hombres ni porque nos pasemos a la lucha armada,  sino que afirmo que poder contestar a esa pregunta nos permitiría saber mucho de  cómo nos construimos cómo hombres y mujeres, y desde qué lugar nos relacionamos).
El presunto carácter explicativo de “hembrista” vendría  porque al parecer necesitamos un opuesto a “machismo” que no sea “feminismo”. Siempre negamos que feminismo sea lo opuesto a machismo en el sentido de que parece que si el machismo defiende la supremacía de los hombres, su opuesto debería defender la supremacía de las mujeres. No hace falta inventarse un nuevo binario, sobre todo si para ello tenemos que inventarnos una nueva categoría. Creo que no pasa nada por defender que el antifeminismo (en realidad, el machismo) es lo contrario del feminismo si remitimos ambos términos a otro binario: igualdad/desigualdad. Es aquí a donde hay que remitir el par feminismo/antifeminismo (machismo). Tiene la ventaja de que tiene un contenido moral más acusado, en el que la parte buena cae del lado del feminismo. Feminismo/antifeminismo remite siempre y de manera inexorable a Igualdad/desigualdad. Nosotras somos feministas, del lado de la igualdad y los demás antifeministas, del lado de la desigualdad.
Creo que  al inventar,  mantener y defender la categoría inexistente de “hembristas” hemos tratado de crear nosotras mismas una categoría de mujeres malas con el objetivo de poder salir/escapar de otra (hetero)designación creada contra las feministas. Así, cuando el antifeminismo comienza a expandir la especie de que las feministas odian a los hombres (por otra parte muy antigua, nada nuevo) nosotras, en lugar de defender y explicar lo que es el feminismo, miramos detrás nuestro, donde no hay nadie, señalamos y decimos: “no somos nosotras, son ellas, las hembristas”.
Puede que esté equivocada pero  creo que deberíamos repudiar y no dejar que crezca el monstruo del hembrismo. Creo que deberíamos seguir defendiendo el par feminismo/antifeminismo que hace referencia a Igualdad/desigualdad. Sólo este binomio nos permite colocarnos del lado de la igualdad como el lugar en el que queremos estar.  Al crear esta categoría inexistente como defensa ante los ataques de los antifeministas, de los neomachistas,  hemos creado un monstruo y el monstruo, en esta situación de desigualdad en la que estamos, se volverá contra nosotras. Hemos creado una categoría en la que seremos metidas nosotras mismas, feministas. De hecho, ya ha ocurrido. Ahora los neomachistas dicen que los verdaderos feministas son ellos/ellas y que nosotras, feministas, somos hembristas. Ya el otro día un grupo pro SAP nos acusaba a las feministas que estábamos en las plazas con el 15M de ser hembristas, de odiar a los hombres. Y mucha gente estaba de acuerdo.
En realidad era esperable porque si para defender la categoría de feministas nos inventamos a unas mujeres malas para echarlas a ellas la culpa ¿quién sino nosotras, feministas, vamos a ser al final las malas, las peores?