miércoles, 24 de octubre de 2012

La CEDAW da fuertes recomendaciones a Chile sobre los Derechos de las Mujeres



Por Beatriz Sotomayor

Este es el primero de una serie de posts sobre las recomendaciones del Comité CEDAW.

Este 23 de Octubre 2012 se hicieron publicas las recomendaciones del Comité CEDAW (Committee on the Elimination of Discrimination against Women) al Estado de Chile[1].

Lea las recomendaciones traducidas por Corporación Humanas Aquí.
¡Qué fantástico! Una preguntita … ¿Que diablos es el Comité CEDAW?
La CEDAW es la Convención por la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra las Mujeres[2]. Consiste en un listado de compromisos que los paises contraen para ir mejorando progresivamente  el bienestar (goce de los derechos humanos) y la participación política de las mujeres en las distintas sociedades.
El Artículo 1 define la discriminación de manera muy clara y completa
A los efectos de la presente Convención, la expresión "discriminación contra la mujer" denotará toda distinción, exclusión a restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera.
Ahora el Comité, esta compuesto de 22 comisionadas y un comisionado que cada 4 años revisan los informes de cada país que haya ratificado la convención y también revisan los informes sombras de las organizaciones de la sociedad civil de estos paises. Y durante un día completo (en el caso de Chile el 2 de Octubre 2012) tienen un dialogo constructivo con quien represente al Estado en cuestión y le hacen preguntas MUY puntudas.
Pues bueno, aquí va un resumen-traducción no autorizado de las recomendaciones a Chile.  ADVERTENCIA: No es exahustiva de las areas specificamente  tema tres recomendaciones ADVERTENCIA: No es exahustiva de las areas specificamente  tema tres recomendaciones
ADVERTENCIA: No es exhaustiva, lo de resumen no es broma.
Luego de las palabras de buena crianza “Muchas gracias por venir Ministra Schmidt del SERNAM” al tiro “lamentan” la falta de estadísticas en relación a mujeres y que el informe de Chile esta anticuado.
De ahí pasa de nuevo a lo positivo, como la ley Zamudio y la ratificación La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, destacando que Chile ya ha suscrito los nueve instrumentos de derechos humanos mas importantes.
Pero de ahí vamos al tirón de orejas de nuevo “El Comité recuerda la obligación del Estado Parte de aplicar de manera sistemática y continua todas las disposiciones de la Convención…” ¡O sea apenas estay pasando de curso cabrito! Especialmente invitan al congreso a ponerse las pilas.
Sobre la ley antidiscriminación señalan que no esta en línea con la definición de discriminación de la CEDAW, esto no es menor, pues, el Estado de Chile esta comprometido a incluir la CEDAW en su legislación interna y a eliminar toda ley que sea discriminatoria desde, claro, lo que la CEDAW entiende como tal.
Sobre la maquinaria estatal para el progreso de las mujeres (en este caso SERNAM) partimos con la buena crianza, agradeciendo que le hayan aumentado el presupuesto, pero mostrando preocupación por la falta de coordinación entre el SERNAM, el congreso y la sociedad civil (o sea el SERNAM flotaría en el éter)  y que además el SERNAM “no incluye suficientemente” en sus programas a los grupos de mujeres mas desaventajados (como las lesbianas, las migrantes, las mujeres trans, etc.).
Sobre medidas especiales temporales (como ley de cuotas o la acción afirmativa) el comité apunta a que la nueva ley antidiscriminación no cuenta con medidas especiales, es decir medidas que prevengan o disminuyan la discriminación, sino solo medidas que buscan castigar la discriminación (y esto ultimo, me cuentan, que lo hace con la efectividad y el efecto disuasorio de una pistola de agua).
También el Comité sugiere fuertemente el incorporar medidas especiales (como ley de cuotas en el congreso) para paliar la baja participación política de las mujeres (que entre nos esta por debajo del promedio latinoamericano).
También recomienda tomar medidas especiales para mejorar el acceso de las mujeres migrantes e indígenas a empleo y educación.
ESTEREOTIPOS
Me encanta esto de la CEDAW, el que incluye los Estereotipos que clavan culturalmente a las mujeres en roles (y tareas) de madre/esposa, dejándoles a las mujeres, en calidad de ángeles sin necesidades propias de cuidado, todo el peso de cuidar a niñas/os y ancianas/os. En desmedro de su acceso a la educación (40.000 adolescentes aproximadamente dan a luz cada año y un 80% no termina la escuela) y sus carreras  Por lo cual el Comité recomienda al Estado el apoyar a mujeres y hombres a alcanzar un balance entre trabajo y familia y a través de acciones de educación y concientización impulsarles a compartir equitativamente el peso de las labores domesticas y de cuidado.
Y b “Transformar su reconocimiento del problema de las múltiples formas de discriminación en una estrategia integral para modificar o eliminar las actitudes estereotipadas, con el fin de aplicar la nueva ley contra la discriminación.”
Al parecer las comisionadas le ven harto potencial a nuestra muy “simbólica” ley antidiscriminación, obviamente después de mejoras substantivas en línea con la CEDAW.
Sobre violencia hacia las mujeres el Comité reconoce avances como la ley 20.480 (Femicidio). Pero tal como se discutió durante la sesión, no les hizo gracia la figura del maltrato habitual que les suena más bien a justificación de la violencia “¿Cuántas veces te tienen que maltratar para que sea maltrato habitual?” pregunto una de las comisionadas en un tono tan caustico que hubiera podido deshacer metal.  Les pareció tan loco y preocupante lo del maltrato habitual que señalaron que se haría una revisión especial en dos años (y no cuatro) para ver que esta figura desapareciera, y que en su lugar apareciera una definición de violencia domestica como maltrato criminal que cubriera la violencia fisica y psicológica.
Además, señalaron la necesidad de ver el acoso sexual en el trabajo como una ofensa criminal, y no como ahora una suerte de falta administrativa (como robarse los clips).
Sobre el femicidio, a las comisionadas les preocupa la falta de efectividad de las medidas preventivas (muchas mujeres victimas de femicidio tenían medidas cautelares). Y la restringida definición domestica de la violencia hacia las mujeres. Tema sobre el que la Red Chilena Contra La Violencia Hacia Las Mujeres[3] le ha dado como bombo hace tiempo.
Además, el Comité está especialmente preocupado por el reportado uso desproporcionado de la violencia por parte de la policía, incluido el abuso sexual, contra las estudiantes durante las protestas sociales y contra las mujeres durante las protestas mapuche. El Comité lamenta la falta de enjuiciamiento de los autores y la incapacidad del Estado Parte para facilitar el acceso a la justicia para las mujeres víctimas de dicha violencia.
El Comité que durante la sesión considero la violencia sexual policial contra las estudiantes y las Mapuche como tortura, le dedica a este tema tres recomendaciones:
  1. Desarrollar un sistema de recopilación de datos con respecto a todas las formas de violencia contra las mujeres e informar al Comité … sobre el número de juicios celebrados, así como el número de condenas, sentencias y medidas disciplinarias pronunciadas en casos de violencia perpetrada por agentes del Estado;
  2. Asegurar que todas las formas de violencia cometidas por, o derivada de acciones u omisiones de agentes estatales en todos los niveles, incluida la policía, sea sistemática y debidamente investigadas, que lxs autorxs sean efectivamente enjuiciados y castigados con penas adecuadas y medidas disciplinarias, y que las víctimas, especialmente las mujeres indígenas, reciban reparación o indemnización;
  3. Refuerce su sistema judicial para garantizar que las mujeres, en particular a los grupos desfavorecidos, como las mujeres indígenas, tengan acceso efectivo a la justicia.


Sobre trata de personas, el Comité reconoce la nueva ley al respecto, pero le preocupa la falta de medidas preventivas, la falta de investigación y estadísticas relevantes, especialmente sobre el trafico interno, y específicamente sobre el trafico de personas desde las áreas urbanas y rurales.
Sobre participación política el Comité hace tres recomendaciones, y las dos primeras serán revisadas en dos años y no cuatro:
  1. Considerar la adopción, cuando sea necesario, de medidas especiales de carácter temporal, con el fin de acelerar la participación plena e igualitaria de la mujer en la vida pública y política;
  2. Redoblar los esfuerzos encaminados a aumentar la participación de las mujeres en la vida política a nivel nacional y municipal, incluyendo la realización de campañas de sensibilización también dirigidas a mujeres originarias, ofreciendo incentivos para que los partidos políticos nominen un número igual de mujeres y hombres como candidatxs y financien adecuadamente las campañas de las candidatas;
  3. Tomar todas las medidas necesarias para iniciar la reforma del sistema electoral binominal …


Sobre nacionalidad al Comité le preocupa que la excepción relativa a extranjerxs en tránsito se aplica sistemáticamente “a las mujeres migrantes en situación irregular, con independencia de la duración de su estancia en el Estado Parte y que, en consecuencia, sus hijos no pueden recibir nacionalidad chilena al nacer y sólo pueden optar a la nacionalidad chilena dentro del plazo de un año a partir de su vigésimo primer cumpleaños.” Recuerden que sin rut en Chile no se puede hacer nada. Estamos dejando a estas personas en una situación desesperadamente vulnerable.
Sobre educación, el Comité enfoca su análisis en las estudiantes madres y embarazadas y realiza cuatro recomendaciones:
  1. Intensificar los esfuerzos para garantizar a las estudiantes embarazadas el continuar y regresar a la escuela durante y después del embarazo…
  2. Educación sexual integral para todos y todas las estudiantes.
  3. Capacitar al profesorado en género para remover los estereotipos de la enseñanza.
  4. Intensificar los esfuerzos para establecer programas específicamente diseñados para erradicar el analfabetismo femenino entre las mujeres rurales e indígenas y para poner en práctica la igualdad de oportunidades de educación para las niñas rurales e indígenas.


Sobre empleo el Comité enfoca fuertemente sus recomendaciones en las trabajadoras de casa particular:
  1. Que las trabajadoras puertas adentro y afuera tengan la misma carga horaria diaria (8 horas).
  2. Asegurar una buena implementación de la legislación laboral chilena, especialmente se recomienda la fiscalización adecuada y actividades de concientización para las trabajadoras migrantes.
  3. Fijar una fecha para la ratificación de la Convención 189 de la OIT sobre Trabajadoras y Trabajadores Domésticos. Esta norma internacional ha sido una lucha permanente de las mismas trabajadoras agrupadas a nivel internacional en la Conlactraho.


El Comité también se preocupa de la creciente brecha entre lo que ganan hombres y mujeres. Y por la baja participación laboral de las mujeres (por debajo del promedio en Latinoamérica). Y la precariedad de  los empleos a los que estas suelen acceder.
En Salud, el Comité se refiere con fuerza a la criminalización del aborto “el Comité lamenta profundamente que todas las recientes iniciativas legislativas encaminadas a la despenalización del aborto han fracasado en el Estado Parte ... Aunque acoge con satisfacción la declaración formulada por la delegación de que el derecho a la vida de la madre prevalece cuando su salud o su vida está en riesgo, el Comité reitera ... que el aborto sigue siendo un delito en cualquier circunstancia.”, están en contra del test de VIH mandatorio a mujeres embarazadas, manifiestan preocupación (y horror) frente a las esterilizaciones involuntarias de mujeres VIH positivas, y les preocupa (se preguntan para sus adentros WTF???) que en vista del altísimo numero de mujeres adolescentes embarazadas, y del altísimo numero de abortos “sobre graves deficiencias en la aplicación de la Ley N º 20.418 y por las dificultades de las mujeres en el acceso y la disponibilidad de métodos anticonceptivos y servicios de planificación familiar.”
Beneficios económicos y sociales, o en chileno el sistema de AFPs, el Comité recomienda revisar el sistema de AFPs para asegurar que a una misma cantidad de ahorros, hombres y mujeres reciban IGUAL pensión, señalando que el sistema de AFPs es discriminatorio.
Sobre desastres naturales, el Comité recomienda “El Comité insta al Estado Parte a garantizar que todos los programas y las estrategias adoptadas en respuesta a los terremotos y otros desastres naturales, incluyendo el plan de acción nacional en preparación, integren una perspectiva de género a fin de garantizar que las mujeres, en particular las mujeres rurales, se beneficien plenamente de dichas medidas de acuerdo a sus necesidades.”
En fin, me estoy dejando mil cosas en el tintero, pero para que lo importante, no se pierda entre lo importante, en el futuro haré resúmenes sobre las recomendaciones CEDAW enfocados en distintos temas: mujeres migrantes, derechos sexuales y reproductivos, etc.



[1]http://www2.ohchr.org/english/bodies/cedaw/docs/co/CEDAW%20C%20CHL%20CO%205-6.pdf
[2] http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/text/sconvention.htm
[3] http://www.nomasviolenciacontramujeres.cl
[4] http://conlactraho.org

domingo, 23 de septiembre de 2012

Aborto legal y seguro, deuda de justicia, libertad y ciudadanía de las mujeres




CARTA ABIERTA A LA SOCIEDAD CHILENA
Aborto legal y seguro, deuda de justicia, libertad y ciudadanía de las mujeres

La libertad de decidir y el acceso garantizado al aborto legal y seguro es una condición imprescindible de la ciudadanía de las mujeres, en tanto alude a su autonomía corporal, sexual y reproductiva. Esta es una materia pendiente del Estado chileno, que se ha negado a debatirla en su institucionalidad parlamentaria.

Por siglos, la sexualidad y la reproducción han sido los ejes sobre los que se ha construido el control y la subordinación social de las mujeres, asignándoles la maternidad como su función primaria, mientras que el ejercicio de su sexualidad sigue indisolublemente ligado al mandato impuesto por las normas del sistema sexo-género, las religiones y las instituciones.

Las mujeres chilenas hemos luchado históricamente por el reconocimiento de nuestra condición de ciudadanas plenas, con derecho a decidir en libertad sobre nuestros cuerpos y sobre los aspectos fundamentales para el desarrollo de nuestras vidas. Una democracia que se precie de tal no puede permitir leyes que regulen que las mujeres vivan sometidas a las decisiones de otros.

En este marco, el acceso al aborto seguro y legal es imprescindible para la realización de nuestros derechos humanos. Toda mujer puede verse enfrentada a la decisión de abortar y las leyes punitivas no evitan los abortos, sino que fomentan las prácticas clandestinas y peligrosas. Colocan así en riesgo la vida y la salud de las mujeres más pobres y las jóvenes, lo que refuerza desigualdades de género y clase. Despenalizar el aborto significa respetar los principios de libertad y autonomía y garantizar el derecho de las mujeres a decidir, basándose en sus propias convicciones, deseos, creencias y circunstancias.

La penalización del aborto transgrede los estándares mínimos de justicia social y equidad, y los compromisos que el Estado chileno ha asumido en conferencias mundiales y frente al sistema internacional de derechos humanos, en especial la Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación a la Mujer (CEDAW), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.

Los comités de vigilancia de estos instrumentos internacionales de derechos humanos ratificados por nuestro país, han señalado en reiteradas ocasiones al Estado chileno la necesidad de modificar la legislación que penaliza el aborto en toda circunstancia. Pero este ha rechazado las recomendaciones, demostrando su negligencia con la vida y titularidad de derechos de las mujeres, atropellando su libertad de decisión, lesionando su dignidad humana e interviniendo arbitrariamente su proyecto de vida. El Parlamento ha sido cómplice directo de esta situación, ya que desde los años 90 se ha negado a debatir un problema que compromete la vida, libertad y ciudadanía de la mitad de la población chilena.

La Articulación Feminista por la Libertad de Decidir, este 28 de Septiembre, Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe, hace un llamado urgente a la sociedad chilena toda, a los diversos movimientos sociales, a los partidos políticos y a la academia para que, recuperando el carácter laico del Estado chileno, ampliemos la democracia, la justicia sexual y económica para las mujeres y construyamos una mayoría que exija el debate y la aprobación de una ley de aborto legal y seguro.


Articulación Feminista por la Libertad de Decidir, Punto Focal
Imágenes integradas 3

Contactos:
María Isabel Matamala: 9-874-4249
Josefina Hurtado: 9-949-2255
porlalibertaddedecidir@gmail.com
http://articulacionfeministachile.blogspot.com/

Nota: Las imágenes mas abajo que hacen alusión al Día Global de Acción por el Acceso al Aborto Seguro y Legal, Campaña de la Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos (www.wgnrr.org).

Para Acceder a material y recursos de la campaña global (hermana de la campaña latinoamericana y caribeña) acceda a www.September28.org

Para conocer mejor la Campaña Latinoamericana y Caribeña visite http://www.28deseptiembre.org.

Para recibir actualizaciones de la campaña global unase al evento Facebook.

















sábado, 1 de septiembre de 2012

Tortas vienesas


Por Laura Ramos


Ella pasó a la inmortalidad como la paciente homosexual de Freud. Y el objeto de su amor quedó en la leyenda como la extravagante baronesa invertida. Una abrió interpretaciones muy enfrentadas sobre el lesbianismo en el psicoanálisis y la otra sigue siendo objeto de estudios recientes que recuperan más y más crema para el postre.
Sidonie Csillag
A fines de 1918, al término de la primera guerra, una joven a la que conoceremos por el surname de Sidonie Csillag fue llevada por sus padres al consultorio del profesor Freud, en Viena. Los padres, miembros de la burguesía austríaca, le pidieron a Freud que “enderezara” a su hija, pero él sólo aceptó verla unos meses y luego decidir si la trataría. Al entrar en el consultorio Sidonie hizo una reverencia e intentó besar su mano, gesto que él rechazó.
Un año antes, a los diecisiete, Sidy había pasado las vacaciones de verano en el hotel Panhans del Semmering austríaco, un establecimiento de lujo con peluquería, salones de juego, cotos de caza mayor, establos con caballos y canchas de croquet. Vio por primera vez a la baronesa Léonie von Puttkamer, que paseaba por los senderos de los bosques del brazo de otra mujer, en una ocasión en que escapó al jardín a escondidas de su institutriz. Se enamoró de ella de inmediato.
La baronesa, hija de una familia de la nobleza prusiana, era una bellísima cocotte que vivía en una relación triangular, o al menos eso se decía, con el matrimonio Waldmann en un edificio moderno de la Linke Wienzeile. De regreso de sus vacaciones, ya instalada en Viena, Sidonie fue presa de una ardorosa necesidad de volver a verla. Apenas conoció sus señas comenzó a perseguirla por las calles, aunque no se atrevía a hablarle. Un día de lluvia se detuvo junto a ella mientras la baronesa esperaba la llegada del tranvía Kettenbrückengasse. Al verla parada a su lado, entumecida de frío, tomándola por una colegiala de la zona, la dama le preguntó si su colegio se encontraba cerca. Sidonie le respondió con el rostro rojo de vergüenza: “El único motivo por el que estoy aquí es para verla a usted”. Esa tarde comenzó su rara amistad, tan espiritual como febril, despareja y turbulenta. Todas las mañanas la baronesa recibía ramos de tulipanes, de lirios blancos, de rosas rojas que no hacían sino acicatear un amor furioso y violentamente sexual en la adolescente.
baronesa Leonie von Puttkamer
La escena a la que Sigmund Freud alude en sus escritos sobre el caso que denomina “La joven homosexual” transcurrió en la misma ciudad de Viena un año después del encuentro en la parada del tranvía, alrededor del mediodía. Sidonie caminaba por la calle Wienzeile en compañía de su amada, que estaba paseando a su perro ovejero, cuando inadvertidamente vio a su padre conversando con un hombre en la vereda de enfrente. Ellos no podían ignorar la reputación de prostituta de lujo que pesaba sobre la baronesa. El hecho contundente de que su padre advirtiera que ella era amiga de una célebre “invertida” significaría su perdición. En ese momento creyó ver que él le lanzaba un vistazo indignado mientras le extendía la mano a su amigo en señal de despedida.
“Mi padre, ahí enfrente...”, le murmuró a Léonie, a modo de explicación antes de salir corriendo por la calle hasta perderse. Al rato volvió hasta ella, pero la libertina, ofendida, la despidió fríamente: “Todo esto sólo me arruina el humor. Ahora vete, adiós”. Las versiones sobre lo sucedido a continuación varían, pero no hay dudas de que de una manera u otra, después de recibir esta respuesta Sidonie llegó a la estación de tranvía Kettenbrückengasse y se arrojó a las vías.

LA ORQUIDEA Y EL DAMASCO

El intento de suicidio no tuvo éxito. Al día siguiente, como prenda de reconciliación, Sidy le envió a la baronesa un ramo de orquídeas rosa oscuro que le abrió las puertas del salón de tapices damasco. Léonie, recostada sobre un diván oriental, le hizo un gesto para que se sentara a sus pies y besara su mano. Sidonie lo hizo, pero sus juegos no llegaron mucho más allá de la lectura de Josefine Mutzenbacher, un libro no demasiado obsceno. Durante un encuentro posterior, en París, Léonie fue mucho más allá: aceptó que su admiradora lamiera sus guantes. En un precioso ensayo publicado en 2004 por Las12, María Moreno –con su gracia, su ironía, con su genio– apunta que “Sidy amó perramente a la baronesa pero ésta –y no es poco– la preservó como excepción y como refugio fuera de sus series libertinas.”
Freud aceptó recibirla cinco veces por semana, a las tres y media, en su consultorio de la calle Bergasse número 19. Ella juró no ver más a la baronesa, pero rompió su promesa todas las tardes, luego de las sesiones, en el café Herrenhof. Sidy mentía a su padre y también a Freud: “Puesto sobre aviso por alguna ligera impresión, le comuniqué un día que no iba a dar fe a esos sueños, que eran mendaces o hipócritas, y que ella tenía el propósito de engañarme como solía engañar al padre”, dejó él registrado en sus notas. También escribió sobre la aparente colaboración de la paciente con el tratamiento: Sidonie tenía “una férrea voluntad de imponer su modo de vida... Los paralelos con el comportamiento que tiene hacia el padre son evidentes y representan un doble obstáculo... En nuestra muchacha no era la duda, sino el factor afectivo de la venganza contra el padre, lo que posibilitó su fría reserva... Interrumpí, entonces, tan pronto hube reconocido la actitud hostil de la muchacha contra su padre...”. En septiembre de 1919 Freud sugirió que Sidy continuara el tratamiento con una psicoanalista mujer. Un año después publicó el ensayo Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina.

ENVUELTA SIEMPRE EN SUS PIELES

En su biografía, Sidonie Csillag la joven homosexual de Freud, las vienesas Inés Rieder y Diana Voigt revelan parte de la mitología que envolvía a la baronesa Puttkamer. Se decía que desde su infancia se complacía en azotar a los ponies de su trineo envuelta en pieles de zorro, que utilizaba a dos pececitos ubicados en su bidet como juguetes eróticos, que seducía señoras en la Pensión Elvira, donde conquistó a la dama de honor de una princesa, que intentó envenenar a su marido. Albert Gessmann, o Bertschie, solía llevarle a su esposa varones apuestos para oficiar de voyeur. Pero Bertschie no era feliz: “Yo que soy cortejado y deseado por tantas mujeres, ¡tengo que tener afición justo por aquella mujer que no me puede ni ver! ¡Y para eso debo trabajar, para eso debo mantener a esta mujer!”. Acusada de intentar envenenarlo con arsénico, la baronesa llegó, siempre envuelta en sus pieles, al Tribunal Regional de Viena. Sidy acudió como testigo: “El, que por su profesión de agrimensor trata mucho con exámenes clínicos y seguramente conoce los efectos de los venenos, puede haber introducido esta pequeña cantidad de arsénico por sí mismo en el recipiente”, declaró. Entonces Bertschie esgrimió el artículo 129 bis, que prohibía las relaciones contrarias a la naturaleza. Con el fin de impedir que fueran esgrimidas como pruebas, Sidonie sobornó a una criada para robar las cartas comprometedoras de su amada. La baronesa sabía lidiar con la ley desde su juventud, cuando debió iniciarle un juicio por alimentos a su padre. El había dejado de mandarle la pensión, acusándola de prácticas degeneradas.
De modo que no reparó en gastos a la hora de acusar a Bertschie de obseso sexual, de aludir a “posiciones de misionero” o a mencionar el laboratorio de fotos pornográficas que funcionaba en el sótano de su casa (y la inclusión de especies no humanas en el gabinete). En 1924 lo denunció por difamación, extorsión, inducción a prácticas prohibidas por el artículo 129 bis y engaño a la autoridad.
En su seminario La angustia, Jacques Lacan describió el fracaso del análisis de Freud de la “joven homosexual”. Lacan procuró mostrar que el análisis podía ser llevado más allá del punto donde Freud se había detenido: el complejo de castración. En su libro La sombra de tu perro, discurso piscoanalítico, discurso lesbiano, cuya tapa ultrasensual ostenta una foto de la baronesa recostada sobre su diván abrazando a su perro, el psicoanalista Jean Allouch apunta que cuando se publicó su texto, en 1920, Freud estaba lejos de ser neutral o inocente con respecto de lo que llamó “homosexualidad femenina”. Y se refiere a la conocida sexualidad de su hija, Anna Freud.
Tomado de Página/12 http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2599-2012-08-31.html