Historia y Análisis Político del Lesbianismo I

Historia y Análisis Político del Lesbianismo I

La Liberación de una Generación

Beatriz Gimeno

Un gran gran libro, la autora (ver foto) a veces pierde la capacidad de síntesis, sin embargo entrega información y análisis muy valiosos, aunque controvertidos, en fin recomiendo absolutamente su lectura. Y se lo puede encontrar en línea en biblioteca fragmentada, ver columna enlaces y en Bibliometro.

Tome algunos temas que se tratan en el libro, desde mi punto de vista de una manera muy nueva y diferente, y muy lucida. Y lo cite con una desfachatez de la que debería avergonzarme, asumo que este libro merece mucha atención.

Reseñare este libro en tres artículos, tomando distintos temas.

El libro se divide en dos partes la historia y el análisis de los discursos sobre las lesbianas empezare por referirme a la última parte.

“… el cuerpo se ha constituido en el espacio de opresión por excelencia de las mujeres en el siglo XXI; un espacio que, para que funcione como espacio de opresión, ahora se hace pasar por espacio de autonomía. El poder de la autodeterminación femenina sobre su cuerpo se limita a querer resultar deseable a la mirada heterosexual masculina a toda costa”.

Es decir el burro y la zanahoria, las mujeres tienden a creer (yo incluida) en el engaño de que si son lo suficientemente hermosas el mundo será suyo, y que con esfuerzo y tesón se puede lograr, ahora para que resulte el engaño, el burro no debe ver el palo que mantiene la zanahoria siempre fuera de alcance, mejor aún si piensa que es culpa suya y que no se ha esforzado lo suficiente. El burro no debe darse cuenta que la idea es que se enfoque en una determinada dirección (perder peso, disminuir la celulitis, etc.) para que se mantenga obediente y sumiso.

Beatriz Gimeno cree que funciona de esta manera:

“Una mujer que no se gusta a sí misma no puede ser libre, y el sistema se ha preocupado de que las mujeres no lleguen a gustarse nunca. La manera de someterlas es creando una representación ideal del cuerpo femenino para que sea imposible acercarse siquiera a ese ideal…”

En fin: “cualquier mujer puede elegir entre un abanico amplio de posibilidades sexuales, pero entre ellas no se encuentra la de rechazar sexualmente a los hombres ni la de rechazar tampoco la imagen que se le propone”.

Depilación:

“La política que siguen con su pelo algunas mujeres es, conscientemente un acto de resistencia. Con ello buscan desafiar la ideología que mantiene que el valor de las mujeres depende del juicio de los hombres, un juicio que culturalmente se manifiesta en imaginar que las mujeres somos lampiñas”

No es lo mismo ser gay que ser lesbiana

“Un hombre no puede sino perder siendo homosexual, una mujer puede que no tenga nada que perder”. Es la premisa básica de la autora, ella señala que siendo que las mujeres somos oprimidas y los hombres el grupo privilegiado, no es lo mismo políticamente hablando ser gay (ningún hombre lo elige) que ser lesbiana, una elección que desde Beatriz Gimeno está abierta a todas las mujeres (aunque muchas no tengan la vivencia de haber elegido) y que ella considera que trae ventajas, ella cuenta que a los 28 años decidió ser lesbiana, se corto el pelo, compro ropa nueva y el salir del ámbito de la mirada masculina fue un alivio gigantesco y lo sigue siendo, ella eligió y señala que a través de los siglos muchas han elegido no depositar su interés en los hombres, ni estar disponible para ellos, porque la heterosexualidad, es una institución pensada para el servicio de los hombres y en contra del interés de las mujeres.

Safo

Ella rastrea el lesbianismo desde Safo en adelante, y la define no desde la comprobación de sexo ente mujeres, definición restrictiva e injusta, pues es difícil de comprobar (tiene que quedar documentado y no es como ahora que todas sabemos leer y escribir y además documentamos nuestra vida en facebook, desde el clima al estado de ánimo e incluso el sexo y con quien a veces, todas cosas que en el S. X no eran tan simples) y fácil de tergiversar, por ejemplo hay quien señala que Safo no era lesbiana, que todo ha sido un malentendido y que se suicido por un marinero, sino que además en la presunción de heterosexualidad no hay necesidad de comprobar nada, pues se presume universal.

Además la definición restrictiva del sexo como penetración hasta hace poco, implica que las lesbianas antiguas ni siquiera se imaginaban lo que ellas hacían con sus amigas intimas como sexo, y que solo era castigable si implicaba el uso de un dildo.

Beatriz Gimeno da esta definición y con ella trabaja: “Lo que importa para categorizar el lesbianismo no es tanto lo que sea verdaderamente el lesbianismo, sino lo que se crea que es. Lesbiana no es, o no ha sido hasta el siglo XX, quien escogía a otras mujeres (lo que era comprensible, pues todas las mujeres creaban lazos homoeroticos con otras mujeres) sino quien rechazaba, en la medida que pudiera, formar parte del entramado patriarcal. Por eso hasta el siglo XX el lesbianismo no puede tener únicamente una lectura sexual sino también… una lectura política”.

Esto es muy relevante, pues la autora busca dar una lectura política más que una lectura sexual al lesbianismo, sobre todo frente a la figura de la lesbiana pornográfica omnipresente, que se define no por no estar disponible para los hombres, sino por estar super ultra disponible, expuesta ella y sus amantes a la mirada voyeur masculina, e incluso al contacto físico con ellos.

Beatriz Gimeno explica la figura de la lesbiana pornográfica como movida política del patriarcado de esta manera:

“Poner a las lesbianas bajo el poder del falo es la reacción que se produce desde el capitalismo a la posibilidad de que las mujeres no quieran tener sexo con los hombres y, consiguientemente no quieran ofrecer sus servicios reproductivos, domésticos y personales a bajo precio.

Enlaces de interes:

- Cultura Lesbiana http://culturalesbiana.blogsome.com/

- Lesbilais http://www.lesbilais.cl.gp/

- Fun Dikes http://fundykes.cl/

- Mums http://www.mums.cl/

- Rompiendo el Silencio http://www.rompiendoelsilencio.cl/